第一百八十六章 暴君的超凡仪式
坐在沃米王座上的宁修远,看着殿外受到众星捧月般的小鲍恩,心中叹了一口气。
‘对不起,狼要吃肉,羊要吃草,都是为了活命。’
是的,刚刚那一出,仅仅是他布置复活仪式的后手。
这是《尸食教典仪》中记载的复活术!
将自身五脏六腑,送入寄体内,待身死之后,即可借助五脏六腑吞噬寄体之躯,从冥土归来。
这复活术乍看有点类似灵魂分配术。
实则不然。
灵魂分配术的核心在于灵魂。
尸食·复活术在于饕餮血肉。
换言之,前者灵魂不能受损,后者即便灵魂被摧毁,也能通过寄体对血肉的饕餮吞噬,唤回灵魂。
这个仪式的弊端在于灵魂损失越大,寄体需要吞噬的血肉越多,这极容易暴露复活仪式。
哪怕终北大陆不在诸神视野之中,这个弊端也太明显了。
所以宁修远设置了疑冢。
小鲍恩只是明面上的圣子,其余“伴读”才是寄体,这是他不得不唤醒横纹羊瞳的原因。
只有它的力量,才能在无声无息中,将他的五脏六腑分别寄居在众多沃米稚童体内。
另外,他还在沃米稚童体内,留下憎恶血肉之种。
这将是执行饕餮血肉仪式的最强助力。
‘希望不要用到这最后的后手!’
尸食·复活术只是宁修远布置的最后后手,他最钟意的还是乌姆尔馈赠的“安卡符印”中记载的复活仪式。
安卡符印,形象为一支有柄的十字。
安卡,在神秘学语境中,有生命、以及死而复生之意。
该复活术,需要收集特性的超凡物品,通过长时间的吟诵,方可复活特定目标。
该复活术,有三个难点。
一,仪式需要的超凡物品,很多都是极其珍稀之物,即便是超凡者,想要收集齐全,也不容易。
二,设计祷词,需要精准指向复活目标。
这一点,其实就已经将大部分“潜在用户”排除掉。
因为普通人几乎不具备“唯一性”,几乎无法设置祷词,甚至可以说,它们唯一具有锚定效应的名字,就有无数重复。
三,复活目标位格高低,决定吟诵时长。
这一点,宁修远有些拿不准。
他在爱格伯特城留下的暗手,也仅仅是在一些魔法书中,留下极其诱人的利益,吸引学习者吟诵。
当吟诵时长积累的足够漫长,或许能够将他从永恒的死亡中复活。
前提是,他传播的魔法不会失传。
不过,根据“用进废退”原则,他的安卡复活术长期无法给魔法师带来收益的话,肯定会逐渐失传。
这点毋庸置疑。
‘宗教才是安卡复活术的最大保障啊!’
‘唔,或许我可以一边在沃米人中传教;一边执行【暴君】的超凡仪式。’
高居王座的宁修远,思绪闪烁。
【暴君】不愧是高位特性,其之超凡仪式,十分冗繁且艰!
——即,缔造一个具有实质统治力的王国,在王国内扭曲或创造人文规则,并在绝大多数民众参与下、在历史长河中铸就文明奇观。
宁修远从暴君特性中,感知到这超凡仪式之时,只觉得头皮发麻!
远的不说,仅仅是缔造一个具有实质统治力的王国,就堪称史诗级任务。
这在眼下的诸神国度,几乎是不可能实现的。
如此更别提“扭曲人文规则”和“铸就文明奇观”两大堪称里程碑式任务!
难怪在诸神教会,五环超凡者足以牧守一方?半神足以成为独当一面的大人物。
恐怕绝对大多数半神,都会卡在高位特性的超凡仪式门槛前吧?
‘其实,暴君仪式虽难,但也并非无迹可寻。大冰山伊基尔斯极