第184章 死胎

胡八一见她动手，便在一旁帮忙，两人连拉带拽，着实费了一番力气，才把那活蹦乱跳的“死漂”拉到了岸上。

“死漂”在水中的力气很大，比起河里的大鱼也不逞多让，

平时看起来跟浮尸没什么两样，但是被外力接触到的时候，那一蹿一跃，都有数十斤的力气，

当然并不是女尸在动，而是她背上的那个巨大胎儿。

胖子和郝爱国用脚踩住捉上来的死漂，使它不至于在地上乱扑腾，几人人凑拢过来一起观看，果然发现这具尸体，与被巨虫吃后又吐出来的黑色女尸不同。

眼前这具尸体身上裹着一层厚厚的肉馅，使整具尸体看起来像一条蛆虫。

白宇望着这东西，能断定这根本不是什么活物。

因为他没有任何生命的迹象，毫无生机可言。

把一黑一白两具女尸拖到一起，反复对照了一番，发现变黑的那具女尸，身体上的“肥蛆”，大概已经被“霍氏不死虫”吃干净了。

为了验证这一想法，雪莉杨用伞兵刀刮掉吸附在女尸表面的肥大蛆虫，里面便露出来一层黑色透明硬膜，

这都与被“霍氏不死虫”呕吐出来的尸体完全一样。

几人看到这里，已经能够理解出来个大概了。

这些女人的身份，虽然没有得到证实，但很有可能是奴隶，也可能是俘虏，也可能是当地被镇压的夷民，更有可能是那些被做成“人俑”的工匠眷属…

当然，身份什么的已经不重要了。

她们的作用就是设置在献王墓的外面作为某种痋引，源源不断地给献王墓当中送去能量。

对于这种巫术，雪莉杨在之前研究古滇国历史时有所了解。

就是等到女主人怀胎10月的时候，用极其残忍的手法，把这些怀了孕的女子折磨而死。

这样，这些女尸在临时之前就会充满了憎恨，那种憎恨的能量便会通过他的身体传入到他产下的卵里。

如此一来，尸体就会有毒性，是一种非常邪门的痋术。

虽然这种邪门歪道的术法很难令人相信，但事实就在眼前。

对此，白宇也给出了自己的推断。

应该是献王在很久之前，发现了这块风水宝地。

但同时也发现了里面原始人供奉的山神，就是刚刚的那只霍氏不死虫。

献王看上了这块地方，那么就自然不会放手。

于是献王便把这“葫芦洞”纳进了他的陵区，禁止当地人再向山神老爷供奉大蟾蜍，

待到巨虫散尽了毒气，无力反抗之时，给它装进了一套厚重的“龙鳞青铜甲”中，又戴上一只有着某种宗教色彩的“黄金六兽面具”，

也许献王还有些不为人知的神秘手段，那就还就不得而知了。

总之，之后献王又把这些夷女或者奴隶，在子宫里种下“痋引”，

等到她们生产虫卵之时，先将女奴折断四肢，反抱住刚产下来还没有完全脱离母体的“痋卵”，

立刻有一种类似于烧化了的热松脂，活活浇在女奴身上，连同她背后的“痋卵”一起，做成透明的“活人琥珀”，

等热的琥珀冷却之后，这些女尸的表情就已经定格了千年，都不会改变。

然而那刚被女奴产出的“痋卵”，生命力很强，不会轻易被滚沸的树脂烫死。

再在胎腹上打上无数蜂巢般的细孔，然后沉入这洞穴的深潭之中，

“痋卵”通过那些蜂巢状的细孔，吸引水中的蜉蝣来吃，就在那无究的怨念中生存。

浮游所有的进食、繁衍等等行为，都在卵中完成，它们排出体内的排泄物，是一种特殊的物质，象是鱼卵，又象是肉菌类植物，

从蜂巢处被排出后，都附着在“死漂”的外壳上，逐渐会长成象透明蛆虫的样子。

而女奴体内的“痋毒”，也都保存在了这些蛆形