第116章 煤炭

想了想，俞悦又纠正了一下自己刚才的发言：“准确地说，是在煤炭被发现能够变成燃料以后。

关于煤炭的神话传说有很多，老君种煤、舜帝用&34;黑石&34;烧陶、二郎神煤火烧孽龙等等，但是流传最广、影响最大的当属女娲炼石补天。

传说，远古洪荒时期，灾难突然降临：

四根擎天大柱倒了，天破了个大窟窿，地也裂成一道道深沟，天火洪水泛滥，猛兽鸷鸟肆虐，人民处于水深火热之中。

于是，女娲支起炉灶，炼五色石，以补天穹。

最后，苍天补好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，猛兽鸷鸟被杀死，善良百姓有了生路。

至今，在平定县浮山娲皇庙中，还存有明代平定知州陆深撰文的《浮山遗灶记》碑刻。

碑刻显示，女娲氏补天所用的五色石，即是用当地产的煤炭作燃料炼就的。清代学者顾炎武也认为：‘此即后世烧煤之始。’

远古时期，文字没有产生，能够把人类文明留存下来的唯一途径，就是口耳相传的神话传说。

有了这些奇幻瑰丽的动人故事，也就有了早期人类向着文明进程一步步迈进的坚实脚印。”

嬴政皱眉，这煤炭听着像是石墨，石墨他倒是知道，可听开采的工匠回禀，这东西燃烧后有剧毒。

经常有人在用石墨燃烧取暖后不明不白地死去，于是大家都在传，这是上天降下来的惩罚，石墨是不允许被使用的。

就连他也只是在祭祀时才会用到石墨，难道后世已经把这种现象研究清楚了？嬴政拭目以待。

俞悦：“有学者考证，华夏最早对煤炭的记录来源于《山海经》，”

九州一色的霜：好好好。又是《山海经》，名义上它是志怪小短篇，实际上它是一本纪录片。

俞悦：“真的是这样，以前看《山海经》只觉得，哇，妖怪还能这么写！

现在越来越多的学者考证研究，《山海经》里描述的很多东西看起来神奇，其实只是以古人的知识储备不知道怎么去解释。

不过我今天站在巨人的肩膀上去看，还是只能说，哇，纪录片还能这么写！有机会可以给大家盘一盘中国的神话体系。”

明月松间照：如果有一天我死了，我不是被你话的大饼噎死的就是被你挖的坑埋了的。

草莓奶糖：挖坑不填胖十斤。

古人们：还有这种好事？？

俞悦：“这是什么恶毒的诅咒！！人与人之间最基本的信任呢！”

草莓奶糖：你说的话我连标点符号都不信。

俞悦：“心碎了，原来在草莓老师眼里我的信誉已经跌到负数了吗，那我可得好好填坑了，就从继续说煤炭开始吧。

《山海经》载：‘女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅。’；

‘女几之山，其上多石涅。’；

‘风雨之山，其上多白金，其下多石涅。’；

‘贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩、多涅石。’；

‘孟门之山，其上多苍玉、多金，其下多黄垩、多涅石。’

据古今专家考证，《山海经》中记载的‘石涅‘’涅石’，就是煤炭。

清代训诂学家郝懿行《山海经笺疏》：‘以石涅为石墨。’石墨是古代煤炭的又一名称。

地质学家章鸿钊先生，从地质学、矿物学的角度，经详细考证，也肯定‘石涅’就是石墨，即煤。

至于《山海经》中所载的‘女几之山’、‘女床之山’、‘风雨之山’、‘贲闻之山’、‘孟门之山’几座大山。

它们在今天的具体位置，学界并没有一个确切的答案和统一的说法。

不过专家普遍认为，这五座山大体位置分别在今天的陕西凤翔府岐山、四川双流和什邡煤田区、河南宜阳和焦作、四川通江和南江、巴中一带，以及山西太行山