第112章 造纸术

是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王公贵族使用。”

东汉前的古人们又连连点头，可不是吗，他们也是苦简牍笨重久矣，也不是谁都能如惠施一般随身携带五车竹简出门啊。

明月松间照：说到惠施，是跟天天庄子辩论还说不过的那个惠子吧。

九州一色的霜：子非鱼，安知鱼之乐是吧。

俞悦：“华夏古代能被称为‘子’的可都不是什么泛泛之辈，更别说从春秋战国的巅峰赛里杀出来的狠人了。

惠施是名家的代表人物，在当时与孔子、

庄子是战国时期宋国人，道家学派的代表人物。庄子和惠施既是朋友又是辩论的对手。

《庄子》一书里多次提及两人的辩论，九州老师说的就是‘濠梁之辩’，其文字记录出自《庄子·秋水》。

翻译成大白话大概就是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：‘鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。’

惠子说：‘你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？’

庄子说：‘你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？’

惠子说：‘我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。’

庄子说：‘请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。’

听起来很像两个好朋友互相吵架抬杠对吧，用今天的话来说，庄子好像个‘杠精’。

然而正是由于这种对世界的不断认识，不断假设和不断求证，造就了辉煌灿烂的春秋战国时期百家争鸣。”

天幕下惠施想起自己的那个好友，咂咂嘴，天幕说得真对啊，他可不就是个‘杠精’吗。

刘彻一个头两个大，这俞悦怎么又跑偏了！

汉—武帝—刘彻：悦娘子，可还记得你是要说四大发明。

俞悦一拍脑袋：“抱歉抱歉，说道华夏哲学的开端一下子没忍住，我们继续说回造纸术。

西汉时期出土的植物纤维纸，是蔡伦造纸的前身。蔡伦扩大了造纸原料的范围，破布、鱼网、树皮、麻头等都可以造纸。

其中树皮造纸更是他的发明。他的造纸工艺更为精细，造纸术到他这里，摆脱了纺织品附庸的地位。

此前都是利用纺织之后抛弃的副产品来造纸的，蔡伦将造纸发展为一种独立的工艺。

造纸术在7世纪经朝鲜传到日本。8世纪中叶传到阿拉伯联合酋长国。到12世纪，欧洲才仿效华夏的方法开始设厂造纸。

稍等我去拿个饮料，回来告诉大家蔡侯纸具体制作方法。”

古人们：！！！

不是你这后辈，说这么久了差这会儿功夫吗！

俞悦：“来了来了，蔡伦改进的造纸术，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为4个步骤：

首先是分离：使用沤浸或蒸煮的方法，让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状。

其次是打浆：使用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，成为纸浆。

第三是抄造：把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸

最后是干燥：把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张啦！

怎么样，听起来是不是很简单。”

听起来确实很简单，皇帝们满意了。

“宣墨家，公输家觐见”

“宣少府”

“工部 ”

既然有作业可以抄那都别闲着了，动起来！