第九十九章 长沙寺

萧瑟秋风越吹越盛，簌簌风声吹起一地落叶，带着似有似无的“呜咽”声悲悯地看着场上众人。

王远知百般不愿可也无可奈何，陈庆之的恢复速度也让他心惊，白羽的话提醒着他，这个将门派名声看的比自己生命还要重的道士举起了手中的剑，挥舞着朝柳依依和江雨禾刺去。

剑还未到，一股磅礴的剑气已久扑面而来，这便是正一教上清功的独特之处，那剑气不紧不慢却布满四面”。

“阿弥陀佛，善哉善哉”释檀文走上前双手合十说道：“诸位施主还请就此罢休吧”。

萧颖胄两兄弟看到长沙寺来人时眉头微微一皱，这长沙寺名头可不小。汉末以来，天下纷争不息，儒家的纲常名教受到人们的质疑，非儒之风和玄学兴起，佛门因此得到了大力发展。两汉之际自西域传入的佛教，由北而南逐步流行开来，一些僧人选择南下传教。至东晋后期时，荆州地区的佛教便已经有了长足的发展。

据说当时受名士习凿齿之请，北方有一名僧名曰“道安”率领徒众400余人南下，坐镇襄阳传法。道安居襄阳数十年，深受士庶欢迎，被人尊称为安公。

他除翻译整理佛经、亲自传法外，还派弟子四下传道，创建佛寺，后来便在这江陵城建立了这“长沙寺”，因为道安名声大噪，加上东晋以来礼佛之风愈发盛行，长沙寺一度被称为“天下称最，东华第一”的特大寺院，与北魏的白马寺齐名许久。

只是随着正一教逐渐兴盛加上先帝萧鸾对正一教的信任，南朝的佛门逐渐势弱，长沙寺也不复昔日声势，不过瘦死的骆驼比马大，长沙寺依旧是南朝最大的佛家门派，在江陵更是民心所向，就算是萧颖胄平日里也得给他们几分薄面，但是这长沙寺向来都只研究佛法而不涉江湖，不曾想竟日是他们出头来帮西风等人。

“檀文大师多日不见啦，这几人都是朝廷通缉的叛贼，今日本官奉命在这捉拿他们，打扰到了大师清修，万分抱歉啦，本官速战速决，等此事了结定然去寺里拜访大师啊”萧颖胄想了想大声喊道。

释檀文又念了一句“阿弥陀佛”继续道：“府君事务繁忙，老衲本不必打扰，只不过这几位施主都是有善根的人，其中有许多误会还请府君日后细细详查，老衲乃佛门弟子怎能看着这江陵城无谓杀生呢，还请府君收手吧”。

萧颖胄眉头再一皱，不悦地问道：“大师难道是想违抗朝廷嘛，本官看在大师身份上再给你们一次机会，速速回去莫要多管闲事”。

释檀文又一笑道：“南无阿弥陀佛”，随后只听他竟然朗声念诵了一段梵文经文，众人定睛看去释檀文神色庄严，声音悠扬而又洪亮，一阵经文念着念着竟然让众人一阵恍惚，只觉得心中一阵安定不愿再多多动手，只有深深研习道家经书的王远知的陆静修才最先反应过来，看着周围几人发呆神色，猛然定睛一看，发现西风几人竟然要作势逃跑，王远知一怒赫然用内力大吼一声“呔！”，这一声如惊雷一般炸响才将众人唤醒过来，看着眼前场景个个心惊不已。

“好一个佛门密/宗的大悲咒，梵音入耳、众生普渡，竟然是这般摄人心魄，早就听闻长沙寺住持佛法深厚，今日一看了不起啊”王远知心有余悸地喝道。

原来在佛门之中分为密/宗和禅宗两派，这长沙寺便是密/宗的代表，而白马寺便是禅宗的代表，这密/宗不同于禅宗提倡修心成佛，而是提倡修身成佛，故而善于运用密/宗咒语、密/宗弟子更是常常口诵真言，一旦修习大成便如同刚刚达到控制人心神的奇效。

“道长道法精湛，心智坚定，老衲佩服佩服啊”释檀文见这大悲咒被王远知道破也是微微一笑，他原本想这样兵不血刃化险为夷，如此看来是想的过于简单了。

王远知对释檀文冷哼一声，佛门与