第99章 《红楼梦》何以有那么多的对联？

对联，也称&34;对子&34;，或&34;楹联&34;，是汉语言特有的文学形式，乃中华民族的文化瑰宝，有春联、寿联、婚联、挽联、乔迁联、开业庆联等类别，主要由字数相同、韵律协调、语义完整、对仗工整的两句话组成，有的还加有&34;横批&34;。

据考，对联，源起于古诗中的对偶句，始创于五代时期。我国最早的一副对联是五代后蜀国君孟昶在门板桃符上的题词：新年纳余庆，嘉节号长春。至明清时期，对联盛行，尤其在民间有着广泛的应用。

在奇书《红楼梦》中，对联散布于若干章回，尤其在贾宝玉梦游太虚幻境、黛玉与湘云在大观园的中秋夜即景连句、红楼儿女在芦雪庵对着漫天大雪争抢吟对中，更是将对联创作的意蕴提升到叹为观止的高度。

据不完全统计，《红楼梦》中的对联达百幅之多，每幅对联都紧扣人设环境的氛围和特点，很巧妙地表达了作品的创作意图。

一、&34;人生哲理&34;类对联

该类对联在《红楼梦》中主要有四种表现形式。

一是分别在第1回、第5回中反复出现的一幅对联：&34;假作真时真亦假，无为有处有还无&34;。在116回贾宝玉重回太虚幻境时则化用为意思一致的&34;真如福地&34;额联：&34;假去真来真胜假，无原有是有非无&34;。

这副对联乃全书大关节所在，暗示《红楼梦》的读者要弄明白&34;真&34;与&34;假&34;、&34;有&34;和&34;无&34;的辩证关系，千万不要受假象迷惑而不懂得真正的意义。

因《红楼梦》是借&34;假语村言&34;、&34;真事隐去&34;而创作的古典文学，需如同看&34;风月宝鉴&34;一样，通过反照正照识别真假后，方知《红楼梦》要表达的真正意图。

二是第2回突兀出现的一幅&34;破联&34;：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。

该联在《红楼梦》中也很重要，起暗示和寓言的作用。因被革职后的贾雨村受聘到林府当&34;西宾&34;，&34;偶至郊外信步&34;时，便在荒野处只有一个聋哑老僧所在的智通寺里见着此联，隐喻贾雨村等人暮年镜像，因&34;贪得无厌&34;最终陷入身败名裂的命运：

有悔过自新机会但忘了贪婪之手仍不收回去，还想继续攫取，直到走投无路时，才想着要&34;回头是岸&34;，那时已悔之晚矣。

三是第5回中贾宝玉在宁国府上房看见《燃黎图》时，画的两边挂着一幅对联：&34;世事洞明皆学问，人情练达即文章&34;。

意思是世间的事弄懂了，处处都有学问；把人情世故摸透了，处处便是文章。

然，不喜&34;仕途经济&34;的贾宝玉对&34;学问&34;&34;文章&34;不感兴趣，便不愿在此午休。下人们只得簇拥着他随着秦可卿去往她的卧室，于是才有了&34;游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦&34;这一全书最为紧要的章回之所在。

富贵闲人贾宝玉的性格由此彰显，他不屑于&34;学而优则仕&34;，对为人处世方面的经学也懒于钻营，只愿&34;斯混于内帷&34;，本真地&34;安享尊荣&34;。

四是太虚幻境中的对联

（一）宫门联：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。还加了横批：孽海情天

&34;孽&34;乃佛教用语，指罪恶的根源，男女情爱纠葛便是其一。世俗凡人，多深陷其中，从而在无尽烦恼中难以偿还风月债，以致儿女情长、英雄气短。