第499章 ：为道义而死，他们皆是君子

看着众弟子的寻道之心，王阳明满意地点点头，心中倍感欣慰。

有弟子的陪伴，有后人的传承，再辛苦也是值得了。

这时。

撒西宁朝着王阳明深施一礼，开口道：“先生，请随弟子一观后世大夏之貌。”

随着撒西宁手臂挥动。

大地开始微微颤动，一条条裂缝在脚下蔓延开来。

在众人惊恐的目光中，巨大的柏树拔地而起。

随着大树的颤动，周围的场景开始消散，取而代之的是一个装修古朴，气势宏伟的楼宇。

硕大的门额之上赫然刻着四个大字。

阴阳学宫。

几人刚到走廊，便听到阵阵读书声。

格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。

修齐治平，就是格物。

知行合一之

学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

致知在实事上格。

如意在于为善，便就这件事上去为。

意在于去恶，便就这件事上去不为。

格物即“慎独”，即“戒惧”。

所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。

此时，撒西宁向王阳明介绍道。

“先生，此地名为阳明学宫，此地教授的不仅有先生的心学还有诸子百家等各流派思想。”

“此学堂培养出不少的杰出人才。对后世影响甚大。”

闻言，王阳明捋了捋胡须，感慨道。

“百家争鸣，争奇斗艳，这是大道的魅力之所在，不拘一格，不拘一人，正如这包罗万物的天地。”

话音刚落，巨柏再一次抖动，周围的场景也开始发生变化。

片刻之后，一座古朴典雅的学府出现在众人面前。

大门的上方挂着一块巨大匾额。

匾额之上，赫然写着白鹿洞书院五个大字。

“先生，此为白鹿洞书院，起于盛唐，延于明清

，距离弟子所处时代，已有一千年的岁月。”

王阳明眼前一亮，称赞道。

“千年学府，妙哉，妙哉。”

随后，几人走进学府，顺着走廊缓缓前行。

此时，讲台上一位戴眼镜的老者，正在为学生们上课。

“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四心之莫用也。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

“此为先生必知，也是求学者必须知道的东西。”

“记住，学习切不可贪多求快，浑沦吞枣，蜻蜓点水，浅尝即止，也不可能急于求成，畏首畏尾，遇难即止。”

闻言，王阳明频频点头，转而看着众弟子道。

“这也是你们所要记住的，学习容不得半点弄虚作假，否则害人害己。”