第 二百三十章 人与畜生

首先关于你对于人与畜生的区别我是比较赞同的，但是我觉得你说的不够充分。

没错，人有精神、有思想意识，人是精神意识支配行为的生物，而动物是靠本能来驱动行为的。

“然后呢”

虚老四被任一生一句杀猪需要征求养猪人意见的话给弄懵了，他没有想到居然还有这么一个反驳的角度，因此被任一生给顶的说不出话来了。

然后只能看着任一生表演，然后准备揪出他的错误。

然后就是永恒不变的话题了，那就是人会制造并使用工具，人会学习并不断改善自身或改变环境以使其相互更适应。

但是而动物只能被动适应环境。

“是吗，牛马怎么说”

任一生说到这的时候，虚老四也抖了一个不按常理出牌的机灵。

“你都说是牛马，我还能怎么说”

随后任一生直接略过了这个机灵然后继续说了起来。

人类有比较完备的语言和文字，可以记录下自已的发明和创造，从而供后人学习。而动物没有。

因此人表达信息通过语言，畜生会通过特殊的叫喊或行为传递信息，所以人有礼义廉耻，畜生则无；人能通过思考解决问题，畜生则不行。

最后人的本质属性在于其社会性。但动物的本质属性在于其自然性。人与畜生的共同点在于人和畜生都有动物本能，都有自然性。但人的本质属性在于其社会性。

精神层面上人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物。

而人与畜生的最根本区别就在于道德、具备分辨善恶能力。

俩手俩脚、站立行走、口出人语。这些动物也有、鹦鹉八哥也会说人话。

社会与体制也能在动物间的群体中看到。至于感情，动物也有。

然后就是技术了，人类的很多技术都是都是从动物的身上学来的。

所以俩手俩脚、站立行走、口出人语、有社会体制、感情丰富、都不能说是“人”因为这些元素和动物无差别。

而唯有道德是动物没有而人有的，有了道德人就会分辨是非善恶，这就是人是高级生物的原因。

所以在如果有人没有了道德就和畜。生一样，所以人才会骂低等恶的人是畜生。这不是没有道理的。

对于和畜生一样的人不必和他说道理，但是还是那句话，众生平等，没有谁比谁高贵，即使畜生没有道德，我们也没有直接剥夺他们生命的权利。

而如果仅凭这个说法就真的有可以明正言顺剥夺他人生命的人的话那应该是有那不知道是否存在的造物主了。

“啪啪啪”

当任一生代替女宿出战及时把虚宿的人畜理论挡了回去之后又加了一番自已理解后，虚宿不仅没有生气，而且还鼓起掌。

“……”

“说的挺好的我非常赞同”

虚宿在任一生的一脸不解中然后来了这么一句话，直接让任一生懵逼了，以为虚宿这是打算投子认输了。

但是熟悉虚宿的人都知道这是他展开攻势起手式，果然随后虚宿的回应就来了。

人自以为他们:

有着自以为神的形象，

是有灵的活人，

是万物中最有智慧有研究和创造能力的物种

他们有着其他物种所不具备的认识真理和进入真理的能力，

有自由意识，有信仰能力

有行