神话:道教四御

“四御”到底是哪四个呢？北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。他们是道教中的四位高级尊神，主宰着天地间的秩序。

北极紫微大帝

北极紫微大帝，全称“中天紫微北极太皇大帝”，在神话中的地位仅次于玉皇大帝。北极星，被尊为天枢，自古以来就是紫微大帝的象征。此星位于天宇中心，恒久不动，因此被视为“众星之主”，在古代的星辰崇拜中享有至高地位。

关于紫微大帝的起源，有两种主要说法。一是源自《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》的记载，其中提到紫微大帝为周御国王与紫光夫人的次子，与天皇大帝一同诞生在金莲花温玉池中。另一种说法则与历史上的伯邑考有关，他是周文王的嫡子，在《封神演义》中因忠孝而被姜子牙敕封为紫微大帝。

在幽冥世界中，紫微大帝以北阴酆都大帝的身份出现，他掌管罗酆，主导幽冥界的各项事务，并统领北极四圣，掌控三界中的群魔。他的形象常被描绘为一位威严的中年帝王，身旁有武将保护，体现了他的尊贵与威仪。

在民间信仰中，紫微大帝受到深厚的崇敬。每年的农历四月十八日，民众会庆祝他的神诞日，通过贴年画来祈求天官的赐福，希望获得长寿、幸福，并祈求避免灾祸、迎来好运。

宋代是紫微大帝崇拜的鼎盛时期，当时的帝王们常与玉皇大帝一同祭祀他。至今，在四川大足等地，还可以见到许多宋代雕刻的紫微大帝神像，这些神像展现了他作为帝王的装束和威严的武将护卫，再次强调了他在神话中的重要地位。

南极长生大帝

南极长生大帝，又被人们亲切地称为南极仙翁，在道教神话中占有举足轻重的地位。关于他的身世，有说法认为他是元始天王的长子，也有观点提出他是第九子。在各种道教典籍里，南极长生大帝常被描绘为居住在神霄玉清府的神祇，享有玉清真王的尊号。此外，他还化身为九天应元雷声普化天尊，坐镇玉枢府，统领雷部。

南极长生大帝的职责极为关键，他掌管着四季气候的变化，拥有呼风唤雨、驱使雷电鬼神的能力。更为重要的是，他掌控着万物祸福的关键，端坐于神霄府之中，总领三十二天八区，被尊称为统天元圣天尊。在天地间的浩劫中，他肩负着济度群生、普化众生的重任。

南极长生大帝与玉清神母元君——人们熟知的王母娘娘——之间的关系也颇为深厚，有传说称他是王母娘娘之子。在丰富多彩的神话故事中，供奉南极长生大帝被认为能够带来健康与长寿，因此，他也获得了“寿星”或“老人星”的美称。

在古代社会，长寿是人们普遍的追求。南极长生大帝的传说，在那个时代背景下，就像是一档寓教于乐的“养生节目”，只不过其关注的不仅是人类，更是天地间的万物生灵。正因如此，他在民间信仰中逐渐演变成了健康与长寿的象征，深受百姓的敬仰和爱戴。

勾陈上宫天皇大帝

勾陈上宫天皇大帝，常被简称为勾陈大帝或天皇大帝，他在神话体系中的地位显赫，位列“四御”之中的第三位。身为斗姆元君的长子以及紫微大帝的兄长，他身负重任。根据传说，勾陈大帝是奉玉皇上帝的敕命，全面执掌天地人三才，专门管理人世间的众生，以及一切与兵戎、战争相关的事务，因此也被人们尊称为武神。

勾陈大帝的形象和职能与古代的星辰崇拜紧密相连。与北极紫微大帝相似，他的起源也可以追溯到对星辰的崇拜。《上清灵宝大法》中详细描述了勾陈大帝在星宿中的重要位置：“在北极帝座的左侧，有四颗星连成微曲如勾的形状，这就是勾陈。其下方有一颗大星