第184章 神只面相

出现在所有人眼前的，是一个一瞬之间反复变化的恐怖集合体。

披甲成功后的李昂一会儿是身披袈裟、头顶佛光的斗战胜佛；一会儿是披挂整齐的齐天大圣；一会儿是身披道袍、手拿笤帚的猴儿；一会儿又是身披虎皮裙，头戴金箍的行者。

到此时众人才意识到自己干了什么。李昂原本所披甲虚假的二次元角色均有一个相当明确的指向。无论这个角角色在所谓的剧情中变得再强，他本人的人生轨迹对李昂来说是一览无余的。而无论其余众人对这个角色有再多的解释，也不足以让这些角色生成一个足以和本身相提并论的形象。

但孙悟空这个名字对于龙国人来说意味着太多。《西游记》这部传世经典，在中国所拥有的影响力也过于悠长。

千百年以来，古人眼中的孙悟空，现代人眼中的孙悟空，他们的形象和定位显然并不一致。

士兵眼中的孙悟空，工人眼中的孙悟空，资本家眼中的孙悟空，当然也并不是同一个人。

本来这种现象和现在所谓的二创也没有多少区别。但坏就坏在这种所谓的二创经过了太久太久的蔓延，导致孙悟空的形象在太多太多的角度被人诠释、定义、怀念。因而当李昂的幻想披甲指向孙悟空时，无论是刚刚破石而出的猴头；出海寻仙的猢狲；斜月三星洞中修行的悟空；七大圣齐聚，举旗抗天的齐天大圣；十万八千里路中的孙行者；到达灵山后舍去旧躯，求得圆融的斗战胜佛，都可以被孙悟空这个名字所代表。

还没等众人想出的主意，李昂斯体表所蔓延的各种幻想便一同崩溃。然后恢复过来的李昂却疯了，他一会儿说着人话，一会儿说着猴语，一会儿口中念着佛经，一会儿嘴里打着哈哈。神态也是一会儿嬉笑怒骂，一会儿宝相庄严，一会儿猴头猴脑、抓耳挠腮，一会儿五心朝天，一片冰心。

压阵的修士们紧急出定住了李昂的神魂，与地星联邦召集来的众多行为专家和心理专家一道试图纠正李昂的行为。

当时在马甲的意识还深处，代表李昂意识的淡红色的光球儿也显得有些麻爪，即使是世界意志达成契约后，他想要理解这些突如其来的巨量信息也把他的脑子胀的生疼。

当时的李昂也明白了，幻想披甲的超能力的确可以借助这种长时间在地星上有传说的神只。甚至这些神只在地区文明的传唱过程中也积累了类似于驻世灵性的东西，他甚至可以利用这种灵性来减少自己变身的消耗。

但单独一个名字所能指向的人物实在太多。孙悟空便有猢狲、修者、大圣、佛陀等多个面相。除去孙悟空外，其他神话传说中一个神只往往也会有多个时期，多个不同的面相。

单纯指向名字则会导致所有的面相一同响应，这既分担了李昂的力量削弱了他变身的持续时间，也会对李昂本身的神魂造成极大的冲击。

在众多心理医生的行为学者的悉心治疗下，李昂勉强恢复了过来。恢复过来的李昂做的第一件事就是申请统合AI算力，由AI在综合各个神只不同时期、不同角度的角色形象之后，由诸多在传统文化和神话上有着深刻研究的专家们，针对每一个不同的形象设计祷词

就如孙悟空的四个不同阶段的面相，在各位专家的设计下，各个阶段和对应面相分别可以叫做：

破石而出，探求长生的猢狲：

石猴惊破混沌开。

心向蓬莱问道来。

灵山秀水猴王立。

长生梦寐求仙才。

修成归来，反天自立的大圣：

法成归来意气骄。

自号大圣斗天高。

金箍棒下神鬼惧。

反叛云霄自在飘。

五行山下，取经历程的行者：

五行山压悟道心。

心随佛法转迷津。

行者步履西行路。

修行路上证真心。