第六百一十章 洪荒现状

帝子辛等一众圣人，回到紫霄宫后，便再次参悟起道则。

大战在即，能够多提升一丝境界，一点战力，在接下来的大战中，活下来的机会也会变大。

帝子辛深知自己的圣人境界，是拔苗助长的结果，根基和底蕴都比不上天道六圣。

哪怕是昊天，他的底蕴也比帝子辛要深厚，谁让他们都有一个好出身，好背景呢！

天道六圣参悟的是天道规则，斩善、恶、自我三尸成圣。

昊天借助小世界之力斩出自我尸，故此道则不全。

所以他的真实境界也是残缺的，如域外五圣一般，是半圣。

好在他出身洪荒，曾是鸿钧道祖童子，后又成为洪荒三界天帝，对世界之力和天道规则都不陌生。

昊天果断做出取舍，割离世界规则之力，于紫霄宫中全力感悟天道，补全自身道则。

虽然这会导致他实力大减，可只要给他时间，他早晚能够完善自身，成为真正的天道圣人！

而帝子辛与他们的道不同，他走出了自己的道，以天命、人道气运成圣，将自己与世界、天朝绑在一起。

一荣俱荣，一损俱损。

他是大商天朝的皇帝，是洪荒世界的主宰，是无数生灵的至尊。

统御，统治和御使，这便是他的道。

盘古开辟了世界，而帝子辛则是握住了世界。

山川湖海随他的意念而变化，众生万物受他的意志所驱使。

他所征服之地，将化作他的国土，那片土地上的生灵，将成为他的臣民。

为他治理国家，为他开疆拓土。

帝子辛还在感悟着洪荒界的变化，大商天朝人人安居乐业，修行之风盛行，各类之道盛行。

呈现出百花齐放，百家争鸣之象。

道教天师之位已被多宝道人传下，他曾苦求气运之道成圣，可到头来才发现，哪怕他已无限接近圣人，可终究迈不出那一步。

直到他看见一个道人，他才焕然大悟，这气运之道，非他之道，他可借之成准圣巅峰，却不能为圣。

于是他收那道人为弟子，传下天师之位。

那道人，姓张……

而后佛脉再度脱离，以如来佛祖为首，再立佛教，世称释。

释迦摩尼如来佛，也借立教之气运斩出恶尸，成为准圣巅峰修士。

值得一提的是，那个男人还是出现了，而且还提前出世了。

也许是帝子辛兴办学院，鼓励读书识字修行的原因，大商天朝文化学风极盛。

连天道六圣也看不出来他的跟脚，探查不出他的前世，只当是洪荒界诞生的人杰。

他叫孔仲尼，家里排行老二，喜好读书。

博览群书后，收弟子，办私塾，传道受业解惑，倡导仁义礼智信，着书立传，创儒道，世称其为，夫子！

孔夫子也借助创儒道之气运，斩出善尸，成为准圣中期修士。

武，仙，儒，佛，妖，鬼，巫，七道并行，旁门左道亦是层出不穷。

而在帝子辛的承诺下，巫族不再以冥掩饰，坦然行走于世间，繁衍生息。

万类，竞自由！

当然，遵循天朝律法为前提。

天朝安定繁荣，人族新生儿出身即是真仙，世间生灵诞生灵智便是天仙，化形即为真仙。

修为境界划分也分为下三境，天仙，真仙，金仙，

中四境，太乙真仙，太乙金仙，大罗真仙，大罗金仙

上三境，准圣混元大罗仙，半圣混元大罗真仙，圣人混元大罗金仙。

圣人之上为道境，三千之道皆可抵达大道之境！

帝子辛能够清晰的感知到，大商天朝变得更加繁荣昌盛，国运变强，世界位格在提升，而他的境界，也在缓慢提升。

可惜了，以多宝道人的天资，如果能够在洪荒界证道圣人，那世界位格将