第七章 闻仲平叛

帝子辛看向众臣：“那么，派谁去最合适呢？”

“闻太师！”商容回道：“太师文武双全，平叛自是小事，平叛后以太师之威望，既能震慑诸侯，又能使民心安定。”

“臣也认为太师是最佳人选”。

武成王黄飞虎也认为丞相商容说的对，随即附和。

众臣见闻太师面容淡然，未有意见，于是纷纷附和。

“既如此，那平叛就有劳太师了。”帝子辛看向闻仲说道。

闻仲心中虽有疑惑，但还是拱手道：“臣领旨！”说完便回归文臣班底中，默然无语。

“诸位，还有何事？”

“大王，臣商容有事奏！”

“说。”帝子辛点头示意道。

“下月十五日，是天圣祭之日，届时还请大王前去进香，主持天圣祭。”

天圣祭，自古而传。最初人族只祭祀女娲娘娘，是谓圣母祭。

后来三清立三教，教化众生，太清圣人更是人教教主，于是圣祭对象又加上了三清圣人，遂改名圣祭，意为祭祀圣人。

在天庭统治三界时，人族还要祭祀天帝，遂改名圣帝祭。

天皇伐天后，人族不再尊奉天庭，于是将祭祀天帝，改为祭祀天地，名，天圣祭。

“好，孤知道了，天圣祭诸事便有劳丞相了。”

“臣，自当竭尽全力。”商容拱手鞠躬道。

祭祀之事，自古有之。

上古时期，祭祀之事都由部落中德高望重的老人主持，族长负责带领部族人进行祭祀。

奴隶制王朝中，主持之事多由宗族长辈主持，大王带领群臣祭祀，朝民自发前往祭祀，或在家祭祀，以此感恩天地、求圣人庇佑。

“祭祀主持之人，便照往例，由比干王叔主持。”帝子辛大手一挥，便将诸事分摊下去，待朝臣商量完毕，宣布退朝。

大商都城朝歌，分东、西、南、北四门，王宫坐镇中央，分前、中、后殿。

前殿主殿朝议殿为群臣上朝议事之地。

中殿主殿为商王办公之地，名人王殿，其旁一侧殿为商王殿，非每任商王都有资格入主人王殿的，所以才有了侧殿商王殿。

后殿，即后宫，乃是商王生活之地。一座正殿为商王后所居，其余几座宫殿为妃子所在。

大商时期，人族尚且生活纯朴。

普通人族多为衣食住奔波，修行者追求的也非物质方面。

因此，可供享乐的事物不多，人们也无多少享乐的意识。

即使是帝子辛，也不过一后两妃，王宫主殿三座，侧殿五六座。

相较与封建王朝的三宫六院七十二妃，要纯朴多了。

能修仙，长生不死，谁又会去在意物质方面的享受呢！

人王殿中。

帝子辛接见了退朝后去而复返的丞相商容。

“大王，为何非要闻太师去平叛？”商容看着坐在主位上看书简的帝子辛道。

帝子辛继续看着手中的书简，神态自若反问道：“为何不能派太师去平叛？”

“臣感觉，大王是故意要将闻太师调离朝歌的”。

“孤的意图有这么明显吗？”帝子辛有些尴尬，问道。

商容未言语，只是看着帝子辛，似乎在说，满朝文武都看出来了。

帝子辛仿佛明白了商容的心思，心里一叹，有些头疼如何解释。

封神演义中不就是闻仲去平叛的吗！怎么，群臣好像不太理解，不然身为丞相的商容也不会特意来问。

帝子辛默然不语，实在是，不好回答。

说实话吧？难道说孤在封神演义中看到了，或者说下个月孤可能要调戏女娲娘娘，担心会被老师闻仲打死吗！

说假话吧，根本没必要啊。孤是人王，孤不想说，谁能逼孤！何必说谎呢。

一念至此，帝子辛言道：“此事，孤自有