第二十九章 矛盾的学问

不知是凑巧，还是宁阳棣真的会看天象。就在二人刚进道观的时候，天空中就飘起了雪。等到第二天宁玉睡醒的时候，外面已经是白茫茫的一片了。

宁玉一开门，一股冷风吹来，冻的她赶紧披了件衣服。宁阳棣与银背正院中在扫雪，宁阳棣看宁玉起床后，对她说道：“公主，你先舒展一下身体，一会儿我们吃早餐。”

两人结伴来到厨房，宁玉问道：“今天早餐我们吃什么。”

“今天早餐我们吃米粥泡馍。”宁阳棣将一碗热气腾腾的粥端到宁玉面前。

“可我只听说过羊肉泡馍啊。”宁玉说道。

“没错，吃法是一样的，只不过我们将羊肉汤换成了米粥而已。”宁阳棣说完还将已经切好块的大饼端了上来。

罢了，宁玉经过昨天的采购，她对饭的质量已经不抱什么期望了，能有口热乎饭就不错了。这邦邦硬的大饼，不在米粥里泡软了，还真吃不下去。

“宁阳棣，我们今天的活动安排是什么。”宁玉快吃完的时候问道。

“今天大雪封山，只能在家待着，哪儿也去不了，没什么活动。”

“啊，那怎么打发时间啊。”

“看书啊，书房中藏书很多，绝对够看。”

“不要，看书很无聊，我想要你陪我玩。”宁玉撒娇道。

宁阳棣放下碗，看着宁玉说道：“首先，我上山是为了养伤，我需要休养。其次，大雪封山真没什么活动，你不看连银背都老实在观中待着吗。你要是闲得慌，你可以找银背练武，它正好也很闲。”

练武就算了，银背那五大三粗的，一招不慎，就得跟宁阳棣一起养伤了。不过可以找银背堆雪人，滚雪球去。宁玉盘算好后，扔下碗筷就去找银背了。

真是难得的清净。之前读书的时候，银背时不时的在面前晃来晃去。去了书院后，又有宁玉在身边叽叽喳喳。现在好了，两个坐不住的玩在一起了，宁阳棣可以安心读书了。

宁阳棣把碗筷收拾好后，烧了一壶开水。他回到书房，从箱子里翻出师父珍藏已久的好茶给自己泡了一壶。

宁阳棣最近在研究道家秘籍。世人所知的道家法术，不过是道士将其掌握的技术夸大了而已。什么所谓的掌心雷、沸水制冰，不靠道士的修为高低，全依赖于对知识掌握的熟练程度。有一说一，道家在技术方面还是很有研究的。不过这些学问，在儒家看来不过是奇技淫巧罢了。

随着宁阳棣读书种类越来越丰富，宁阳棣愈发觉得儒家自己内部分裂的很严重，让人看着一头雾水。

儒家先圣的学问，被后人传承的支离破碎，大改其道。原本食于神，认神为主并且高于君的儒家，不知从何时变为了食于君认君为主并明显低于君的儒教。儒家亚圣能说出民为贵，社稷次之，君为轻这种话。后世的读书人也都看到了，但为何又有儒生说出了食君之禄，担君之忧这种话。还有像为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾这种更无厘头的话。他们所犯的错误不应该深刻反思，避免以后再犯吗。讳莫如深，深则隐，难道只有掩盖住圣人所有的过错，他才是圣人吗，宁阳棣实在是搞不懂。

还有儒家太清高了，根本就看不起天下任何学派。在政治理念上和他冲突的，儒家将其称作旁门左道。不涉及政治的兵农医工，儒家视之为末技细学。在儒家眼里，天下之大，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊。可是先圣孔夫子说的三人行，必有我师焉；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。他的意思不会是让儒生只向自家先圣学习吧。

儒家在中原大地上经过千百年的传播，导致现在的人们也带上了这种毛病。他们通常以正统自居，对待别的民族，我可以包容你，同情你，帮助你，但我就是明看不起你。有位儒家大师，别人的国名高句丽叫的好好的，非要给人家改成下句丽。就连人家匈奴的单于也