第十八章 父子-12：布道

在讲一个博大的宇宙，其间充满着构成万物的精气，这些精气不断的运动，向下凝聚成地，化生出万物，向上聚集成天，凝结成日月星辰，万物各具形态，分布广袤无边，星辰各居其位，幻化出无穷的天象，看起来都深奥无比，但却有规律可寻，这都是可以被认识的。

这是一个可以包容天地万物的宇宙世界，每个人都身处其中，躲无可躲，逃无可逃，既是如此的现实真切，但又如此的虚无缥缈，睁开眼，你看到的是点点滴滴，闭上眼，你可以想到极限，并且可以比极限更遥远，在这里你看不到羁绊，天地万物相依相存，相化相生，永无停歇。在这样的世界里，翁锐他们已经几乎忘掉了自己的存在。

“天复地载，万物方生⑵，人以天地之气生，四时之法成。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人⑶。”天枢老人双眼微闭，气若洪钟，道出人之根本：“上下之位，气交之中，人之居也⑷。天复地载，万物悉备，莫贵与人⑸。人者，天之镇也⑹！”

说到这里，天枢老人骤然停下，平息了一下像波涛一样翻动的心神，很长很长时间都没有说话，然后他缓缓的道：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行⑺。血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人……⑻”

听到这里，受到震动的不止有卫青、翁锐和孙庸，连曾禔也都颇感震撼，人像天地万物一样，为宇宙间的精气所聚，但他是万物之灵，万物之贵，万物之镇！自己的丈夫对天地之道及人道能有此理解她不感到奇怪，但她担心的是这几个孩子对此能不能有所感受和收益。

翁锐是在天地幻化的际遇中不断感悟成长的，而卫青则是在人伦君天的勾心斗角中去发现天地间的霸气和眼界的，对这些各有各的理解，孙庸没有他们的经历，但却有一颗淳朴淡静的心，他虽说有些还难以理解，但他听得进，记得住，他可以慢慢消化，他知道自己要什么。

在这种场合，这几个孩子显然是插不上嘴的，曾禔也不想自己不合时宜的提问会打断天枢老人的思路，哪怕自己有些疑问，她也只是忍着，天枢老人的布道还要进行下去。

“天为阳，地为阴；日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度有奇焉……⑼”

随后，天枢老人讲日月运行的道理，讲星辰变幻的规律，讲五行、五季、五脏、五腑、五气等等的对应变化，讲人身与自然的关系，讲气化万象对人的影响，将万物之灵的人的修行归结成一句话，那就是：天人相应。

人生于自然，存于自然，时时刻刻受着自然变化规律的影响和制约，违背自然的规律，就会受到自然的惩罚。但人也是自然的一部分，它具备了自然灵性、灵力、灵体的全部，可谓万物悉备，潜能无限，如何能让人的潜能焕发出来，与天地相合，天人合一，这就是道家修行的根本，也是道家武学的源泉。

“天人相应是总纲，用之则变化无穷，要有阴阳之辩，五行之应，内息之和，”天枢老人看着几个已经如醉如痴的年轻人，颇有点语重心长的味道：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也⑽；生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节皆通乎天气⑾；顺乎天，存乎心，聚乎精，通乎筋，明乎神，成乎道，天地通一也。”

说完，天枢老人如释重负，长长舒了一口气，也不再做任何解释，和妻子曾禔相视一笑，并肩走出内堂长步而去，把还没有醒过神的三个年轻人扔在了哪里。

集注：

⑴黄帝内经（素问·五行大论）

⑵黄帝内经（素问·阴阳离合论）

⑶黄帝内经（素问·宝命全形论）

⑷黄帝内经（素问·六微旨