第九章 前世那位僧人

之隐没于空中，似乎未曾发生如此惊天动地的往生之事。

依仗佛力护持，能用凡夫肉眼看到，畜生道的金雀，仅靠三皈依及念佛功德，即可往生极乐净土，报谢娑婆五浊恶世之秽土，实乃，非凡夫知见所能通达。

念佛法门是真实有效。念佛，佛即现前，发光照破无明，让凡夫临终，往生极乐净土。念佛当下就是临终时态，祖师的法义，也是真实不虚作的。

净土法门是易行道，是他力法门，是靠阿弥陀佛大愿业力为增上缘，以此为准，来往生净土的。非是靠凡夫自力修行，可以往生净土的。

今天这件事情，因圆果熟！

随喜赞叹，学佛不但自度还度他人。《阿弥陀经》中云:若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

经文的奥义弘深，不可依文解义。人临终状态是靠佛力，让人心不颠倒。非是人自己可以做到一心不乱，心不颠倒。所以堕入畜生道的未知往生，就证明了这一点。

人自己可以念佛，临终可以自在往生。若不能念佛，信佛，看亲朋好友的助念给他，可以可以的。畜生道的众生，不知佛法，不曾学佛、信佛，也能靠佛力往生。

念佛一门是无上殊胜法门，是易行道。

若要看自己修行的功德，往生净土，那时必定不可以的。

靠自己自力修行，打坐、参禅、六度万行，不知道要修多久才可以度过生死苦海。（六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）

然，六道众生都是有轮回的，（六道:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱）都是分段生死。今世忘了前世，怎么可能记得修行呢。

所以能今世需要佛法甚为难得，定当要珍惜，多多念佛。

《大般涅槃经》中云：“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

许多人认为死后，还可以投胎做人。这事是不假，但是人常常造罪行恶，不修行的人几乎都是得不了人身，会是作畜生，落恶鬼道，下堕地狱中。

《地藏经》中云：“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏；举止动念，无不是业，无不是罪”说得就是我们娑婆世界的人们，每天都是做十恶业:杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、嗔、痴。

身体造业有三:杀生、盗窃、邪淫

口造业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）

意念头造业有三：贪心、嗔恨、愚痴。

都是凡夫，又处于这个五浊恶世的娑婆秽土。（五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。）

实在太难修行净业身、口、心，唯有认真自己的根机，是浊恶凡夫，唯有看阿弥陀佛的慈悲，才能让这一生就可以了生死，出轮回。所以要珍惜现在，实实在在的念佛。

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者。是名正定之业。顺阿弥陀佛的四十八愿也。