第二十章 化外之地

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万和殿，今日热闹异常，滇地三十多个部落头人聚集，加之段、杨、高、董等白人氏族首领，又有镇南王府长史朱丹臣、司马李绅，此外还有刚刚到任的云南东道巡抚民政事寇湘，云南西道巡抚民政事温仲舒，加之同样刚刚率卫道士团入滇的大卫道士三行，滇地新头面人物，济济一堂。

现今中原卫道士团体蓬勃发展，得到了许多富商巨贾的资助，传言也到了皇室产业东海百行的大力支持。

不过不管怎么说，中原传统，教派干政通常都没什么好下场，是以，不管名气多么大的大卫道士，便是县衙议事也根本不可能登堂入室，更莫说庙堂之高远了。

但在这滇南开府的镇南王府，毕竟不算真正的行政官署，加之今日议事特殊，是以，三行得以入列。

这令段、杨、高、董等氏族首领都若有所思，至于各土部，倒是无所谓，他们本来就更有信仰，不似白族首领，多崇尚佛教。

陆宁倒是对云南东道巡抚寇湘，及云南西道巡抚温仲舒多打量了一番。

这就是本朝的“寇温”了。

寇湘倒真生了个儿子，起名寇准，现今已经十余岁，而且聪慧异常，不过，他最兴趣的是明物，废寝忘食的钻研，喜欢做各种格物实验，甚至引起过火灾。

这令寇湘很无奈。

陆宁一直关注寇准，对寇准的发展方向也有些无语，看来，今世少了一位政治家，倒可能多一位启蒙科学家。

而“寇温”本来是指寇准和这温仲舒，本朝来说，却是寇准父亲寇湘和温仲舒了，内阁选拔两人来云南，是一种巧合，自己随之朱批认同，就是刻意为之了，本来自己心中有更合适的人选，但看到内阁推荐人物，突然改了主意。

“诸卿，大卫道团准备深入云南西南的蒲甘、阿拉干及南部的掸人国之地，教化愚昧，救济贫苦，本王也准备资助些银钱，为这些发下大宏愿的圣人门徒稍尽绵薄，同时，为了他们的安全，诸卿当遣派勇壮跟随。”

陆宁说话时，大殿内立时鸦雀无声。

这也是陆宁思考了数天的结果，还是得转嫁下矛盾。

如果赵匡胤不走，和赵匡胤之战就势在必行。

偏偏赵匡胤走得极为干脆，一点也不拖泥带水。

那么，就给段王叔、高仁温等找点事情做，无非就是对外扩张。

其实本地南诏时代扩张欲极强，到段氏当权，相对温和，也是因为有北宋、越南的丁朝后来的李朝威胁，主要放在守成上。

但现今，东北方向和东南方向，川蜀、贵州和岭南南道（越南）都是大齐疆土，威胁尽去。

西北吐蕃地穷山恶水。

向南和西南扩张，几乎是必然选择。

其实便是自己是段氏族人，现今也必然会琢磨向西南扩展领土一事。

而自己来说，便是给三大家族，找些事情做，令他们尽量少琢磨自己的王位。

最好是陷入缅甸和泰国的泥沼，平叛之类，争斗不休。

随着时间的推移，其本土之地，却渐渐中原化。

至于卫道士团要进入的蒲甘和掸人国，就是后世的缅甸和泰国。

掸人其实本来在现今大理国的南部，南诏时期其和南诏爆发战争，战败后不得不南迁，后来形成中原记载的暹罗国，也就是泰国的起源，掸人就是泰国泰族的先祖。

陆宁的话，说得是中原官话，尔后朱丹臣用本地语翻译了一通。

不过，镇南王早有公告，一年之后，羊苴咩城及东西两道和各州府官署，只用官话沟通，各部头人，需会说官话，如此方能诸部平和，沟通有序，少许多纷争。

段氏时也是大力推动中原化，陆宁此举，一脉相承，只是更有针对性，倒没人有异议。

“大家随意议议吧。”陆宁话音落，朱丹臣翻译完，殿