第14章 大墓

大墓

如果能再选择一次，我宁可整天无聊的在城隍庙到处乱逛，也不趟这次浑水，没有谁比我更了解我自己的运气，胖子有句话没错，我怎么能活到今天的，这问题很有难度。现在后悔都来不及，何况鈺帮向来也没有后悔的习惯。

他们从三十米米深的水塘上跳下来，暗流旋涡是固定的。所以不可能再上去。

我们莫名其妙的走出了阵势，那阵法千变万化。

谁都不知道回去的路怎么走，但现在是没了退路，想往前走。

墓道很狭窄，仔细看发现两侧石壁打磨得坑坑洼洼，

这在古墓，尤其是大规模墓葬中是很少见的。要知道中原地区的思想，认为生与死没有绝大的差别，坟墓就是死者以后要继续生活的地方，所以考究异常。就算以土石垒成，也要一层木炭一层泥土一层煤灰细细密密的垒，这么粗糙甚至没有任何装饰的墓道，只说明了是匆匆忙忙被埋葬的人，但平民百姓根本不会拥有如此坚固又如此宏大的墓葬，这样墓主人的身份就很有问题了。

陕西秦岭，狮子岭。

如果那阵法不是对内布置（也就是防止有人从坟墓里出来），恐怕我们永远也摸不到这古墓的边。

那阵法一大半是借天然地势构造，一半是巧妙布置。这布阵之人当真是了不得！将“借势”之法运用的如此登峰造极。那苗疆红丝蜈蚣，八成就是上古奇阵里经常提到的护阵者（古阵里的护阵者，根据传说，多

半是异兽，也有说是仙家宝贝。不过到后来都是一些机关傀儡了，例如诸葛亮用的就是木人），如果它真的是从战国末期就活到今天的怪物，那不是有两千年的道行了么？

想到这里我打了个冷战。

妈呀！两千年，那不早成精怪了么？想来传说里那白素贞也不过只是千年蛇妖啊~~

还有这地点确实奇怪，菊石歕。是风水中少见的格局，名为龙却不可葬男子，否则后代永无出头之日。葬女子也会因为阴煞太冲易或及乡梓，必须要死于非命的年轻富贵人家的女子在这菊石歕葬下去，才可消怨，夫家也会昌盛兴旺。

所以我怎么也没想到，这菊石歕原来真葬了人，而且就是那苗族巫王。

“蛊，隐秽之物也，非蛊王不可镇。”

苗族巫王怎么可能是女的？非得阳极天生的男子才能镇至阴之物啊。

或者，我理解错了。

随着墓道的深入，石壁上终于出现了简单的壁画，因为年代久远，墓室又并不密封，颜色早已败尽，只留下一些单调的石刻花纹，虽然不甚清楚，但上面没有一副是描绘战争场景的。难道真是一个女子，我不安的想。

中原地区一般的思想，认为生与死没有差别，阴冥虽然有蛇鬼妖孽，生人也要对死者道士朋友贡献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉带坟墓里缺乏有宗教性的标志和装饰，这里的壁画更多的是篆

刻车马宫室，庭院花园，市井买卖，甚至歌舞杂耍。

“看来，这玉胎生前当真是为权势甚高的年轻女子。”Finoa用狼眼仔细照着壁画。

“你怎么知道是女子？”我很是惊讶的问，因为画上人物都只剩下个轮廓分不清男女了。

“战国末期的女子在衣服上缀荷叶边，而男子则不是。”她指着画上细微的不规则刻痕说，

“但到了东汉魏晋，无论男女，都喜欢在袍子或长裙底缘镶荷叶边。”

我很是钦服她目光如炬，点头道：

“不错，我记得《战国策》上记载过，战国末期末年，滇西叛军拥戴南蛮王为天子，浩浩荡荡进入秦朝腹地，不料这只滇西叛军的将领多出身社会下层，缺乏见识，结果闹了笑话——他们看见秦朝女人穿的带有花边和荷叶边的衣服很漂亮，就纷纷拿来穿

在身上，招摇进京，顿时成了秦朝腹地民众的