第189章 彼苍者天，歼我良人

而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓室。

形制和结构完全模仿了现实生活中的房屋、宫殿和院落……

在这些墓葬里，墙壁上大都绘有彩色的壁画，或者有模印的画像砖，而在石结构的墓葬里则大都是雕刻画像。

壁画的题材很广泛，除了神灵怪兽、历史故事之外，主要是表现王侯生前的各种生活场面。

这些墓葬结构和装饰和活人居所无异。

汉代之墓葬形式及种类众多，常见的墓葬类型，有土圹木椁墓、崖墓、空心砖墓、小砖拱券墓、石墓数种。

依山崖开凿的大型多室崖墓，西汉诸侯王偶有用者，汉代天子之墓的最重要结构特点是建立“黄肠题凑”大型木构椁室。

《周礼》中有：&34;以丧礼哀死亡。&34;

周礼作为中国礼仪的起源，共有&34;五礼&34;，且对中国古代礼仪的形成影响至深！

其中的&34;丧礼&34;是中国上古先民的丧葬礼俗，是对中国&34;事死如事生&34;观念的体现，表达的是对生命终结时的恭送情怀，也是对于人生最后阶段的高度重视。

记得小时候背过诗经里写殉葬的章节，《秦风·黄鸟》写到：&34;子车奄息，维此奄息，百夫之特！临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。

如可赎兮！人百其身

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮！人百其身。&34;

这是一首针对古代殉葬制度的挽歌，写的是古代秦伯因为喜欢兵事，在去世之前决定让他的三位爱将为他殉葬的事情。

这首诗里后来还演化成一个成语：惴惴不安。

所以，我认为这些王侯葬俗和所谓的礼仪，不过是统治者从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。

百姓依然如草芥，活着，可能都无立锥之地。死，也不过一棺尔……

甚至那些爱将嫔妃都会被陪葬！

这么看，掘了这些鱼肉百姓，窃国大盗的墓好像也不缺德？

不知不觉扯远了……

接着写汉墓种类……

写到这里，我想起我们北方，辽南沿海一带，还有一种比较特殊的汉墓埋葬形式……

这个奇怪的葬俗是辽南的贝壳墓，无数雪白的贝壳附着在古墓四周的墙壁上、墓道底部，甚至尸身上。

估计盗墓贼遇见这种情况都顿感懵逼，费了挺大的劲，打盗洞，就挖出一堆贝壳，有那精神头去海边捡不就完了吗？

其实，这些沿海地域的人确实生前喜欢吃海鲜，而且贝壳在远古时代就被当做货币流通。

宝贝的“贝”，宝贝里面都有“贝”字，能想到贝壳曾经的重要性。

死后躺在宝贝的包裹里，也许满足对钱的所有憧憬……

这样的墓葬形式在辽宁锦州、营口，大连等辽南城市汉代时候非常普遍，是汉墓的一种标准形式，学名称作“贝墓”。

博物馆里我见了几次贝墓，觉得老祖宗的脑洞真大……

或者死者生前是个吃货，死了还想下辈子继续吃海鲜……

这些贝墓主要以海蛎、贝壳、海螺、海帽等作为墓室的主要材料。

最早的贝墓出现在春秋时期，《左传》中记载：“宋文公卒，始厚葬用蜃炭。”

这里说的蜃，就是贝类。《辞海》中解释这种蜃是大蛤。

大蛤，就是海市蜃楼的蜃，古人认为蜃吐气能形成城市楼阁，形容虚幻之象……

《周礼·地官》中郑玄解释“蚌蛤之蜃，犹塞也，将丼椁塞以下蜃，御湿也。”

因为