第237章 编织真果

阿周陀那礼貌地等王沂河同意，这才放手施为，虽然，祂其实并不在乎王沂河同不同意，祂只是出于礼貌登了一下罢了。

只见这尊直插天际的庞大石像以与其体型不符的速度一指点向王沂河，王沂河甚至尚未反应过来，这一指便停在了他身前。

只不过相比起来，仅仅只是这尊巨佛的一根手指，在他身前也像是房屋般大小，惹得王沂河心中咯噔了一下。

而这根巨大手指的前端，正是飘着一点微光，若非此前阿周陀那的介绍，这点实在是过于微弱，并且时隐时现，似乎随时会就此熄灭的微光，绝对会被王沂河忽视。

他做梦也想不到，这竟会是一尊大罗的道果。

从接触微光【因缘故】的指尖开始，原本尚显温润的巨佛突然间变得干燥，粗糙，甚至于整个佛像开始开裂，出现了数道巨大的裂缝，而且这些裂缝还在持续变大，不断增多。

整尊巨佛好似变成了一座经历了漫长岁月，在时间的冲刷下变得脆弱的石像，经历不了什么打击，就这样在王沂河的身前逐渐损毁。

指向王沂河的手臂陡然间断裂，巨佛的脸好似干涸的土地一般开裂，分崩离析。

就连头顶上与石像画风明显不同的肉髻，如今也耷拉下来，约束不住的触手与眼珠子，再次各自为政，只不过祂们好似都已经失去了活性，变得好似枯枝一般。

甚至于眼珠与触手的连接也随之断开，数之不尽的眼球，好似是怪雨一般，稀稀疏疏地往下落。

这样一尊神迹一般的巨像崩毁的过程实在是蔚为壮观，只不过王沂河可没有这个闲心来欣赏这惊天动地的场面。

早在那根巨指将这一点微光送到王沂河身前的时候，他的体内就已经出现了变动。

真仙道果，以及用以填充道果的法理之间的关系，其实极为复杂，填充道果的过程，与往瓶中装水，完全是两码事，根本不能拿来作比。

如果强行要描述一二的话，或许用从零开始攀科技树，更加贴合一些，而阿周陀那提供给王沂河的这些资材，就相当于是科研过程中的各种材料。

因此 这不是简简单单的阿周陀那直接将一切全部灌入王沂河体内，就可以完事儿了的，王沂河需要自己细细体会，借助此助力梳理自身法理，使其与己法相融合，

王沂河如今体内的法理，主要是由《非想名箴》与《奇想斋妄言录》纠缠而成，其中还融入了部分来自【鲁阳戈】的时间法理，毕竟他能晋位真仙，靠的还是西昆仑那半柄【鲁阳戈】上所残存的部分“时间”呢，他的法能沾染上“时间”的气息，也就不奇怪了。

至于被宝镜【昆仑】自《玄君七章秘经》净化为《昔见七抄》的如今静静地躺在宝镜【昆仑】之内，鉴于纣绝阴天的警告，他暂时不敢碰《昔见七抄》。

好在《非想名箴》与《奇想斋妄言录》这两本乐庭秘传，皆为直指金仙大道的大法，法是好法，奈何这样的法，常人根本连入门都做不到，谈何问道金果呢？

阿周陀那的灌溉实在太过给力，加之王沂河发觉，自己感悟梳理此二法的法理好似熟门熟路一般，似乎是走在一条已经走过的道路上，简直如有神助。

但这样的感觉并未让他感到高兴，反而是让他隐隐有些心惊。

一切都好像是是水到渠成一般，整个世界在王沂河的眼中发生了翻天覆地的变化，此前祂只是利用《非想名箴》的神通，驱使权柄，但是如今祂却能清楚地看到万事万物的信息，明了《非想名箴》达成此神妙效果的原因。

一切具在此妙法的“非想”二字之上，所谓的删除，其实是对对方的不承认，其实正常修行的《非想名箴》是借助自己对对方手段的不了解，否定对方的手段，故而此法又被称做“无知之法”，因为知道的越多，其威力反而越差。

而王沂河为何能借《非想名