第234章 英雄合卺杯

“明代官造，密宗绿度母。”林丰草应道。

“绿奇楠雕绿度母，还真是讲究。”余耀不由叹道。

佛教是外来宗教，流传下来的佛像，大体也可也分为禅宗和密宗。其中禅宗佛像是汉化后的佛像，兴起时间早，晋代开始，唐代达到鼎盛；而密宗佛像，大约是元代从尼泊尔传入，藏地特别多见，明清时期才开始流行，乾隆“痴迷”藏传佛教，数量最多。

笼统地说，密宗的绿度母，就是禅宗的观音菩萨。这个名字的来源，和早期画像有关系，绿度母的形象基本是绿色。

“绿奇楠的绿度母佛像，又是明代的······怕是永乐朝的吧？”余耀又问。

“真是不服你都不行，的确是。”林丰草接口道，“底座后面，从左至右，横刻有‘大明永乐年施’。”

古时的汉字书写顺序，一般是竖写成列，从右至左，即便是横刻，往往也是这个顺序。但永乐年间的密宗佛像，刻款基本都是从左至右，顺应了藏文的读写习惯。

市场上还真出现过刻款从右至左的臆造仿品。

“不过，我听说，这块绿奇楠沉香原料却是宋代的，千年老料啊！”林丰草又补了一句。

“宋代？”余耀想了想，“好像野史有过记载，说蔡京曾经得到一块极品沉香，一直没找到合适的题材，便没有找人动刀，后来却不翼而飞。明代初年，被朱元璋所得，他不好此道，但因为珍贵，就权且收在内库。难不成是这一块？”

“我查过史料，正史确实没有记载。不过就像你说的，综合各种野史笔记，这一块的可能性最大。永乐皇帝朱棣夺了侄子的皇位之后，从内库中得到这块沉香，后来雕成密宗佛像也不是不可能。我看了图样，和永乐时期铜佛像的造型也是一致的。”

“当年的鬼眼门，真是太神了，这样的东西都能收了。”余耀想起其他字口的重器，心中不由连连慨叹。只是才朋玺知道太少，不知土字口的重器是什么。

“最后一件东西，也是大件，是一件犀角杯。”林丰草说道此处，表情有些不太自然，“不过，这个无法考证。”

余耀看了看林丰草，“犀角杯，大件？不会也是超乎想象的大吧？无法考证，是因为不可能有这么大的犀角原料？”

“不是。虽然很大，比能查到的传世犀角杯都大，却也在犀角的范围之内。这个大件，除了体量，还因为作者。”

“也是明代的？明代的名家最多，首推鲍天成。”

“是明代的，不过不是鲍天成，这个人，比鲍天成的名气还要大。但凡接触过古玩的，不懂犀角的，也都知道。”

余耀脸露疑惑，“怎么可能？不懂犀角也知道？名气还很大，我怎么不知道？”

“吴中绝技，陆子冈之治玉，鲍天成之治犀······俱可上下百年，保无敌手。”林丰草沉声道，“我说无法考证，是因为我外公说，根据我外曾祖父和大掌眼的一致认定，这一件犀角杯，是陆子冈的作品！”

“陆子冈？雕犀角？”

“他们是这么认定的。根据图样，上面的确还落了‘子刚制’的款儿，是刚强的刚，不是山冈的冈。”

“落款是没问题的，两种子冈（刚）都有过。但是陆子冈雕刻犀角杯，实在是闻所未闻。”

林丰草笑了笑，“你不是挺喜欢野史么，野史中有过记载的，陆子冈曾经自制过一枚犀角印章。”

“我才看多点儿啊，哪比得了你这个名牌大学的历史讲师。”余耀说着，不由又道，“就连陆子冈亲手所制的玉器，能被认定的都是凤毛麟角······”

子冈玉，是华夏玉器史上一个高峰，一说起华夏玉器的高峰，还有两个历史时期的关联，一个是汉玉，一个是乾隆工。

但是陆子冈，是以一人之力成就的高峰，前无古人，后无来者。

玩古的，