第十五章 暴君顾旭

<b>最新网址：</b>听到顾旭这话，刚刚投降的甘州知府深吸一口气，壮起胆子说道：“帝君，您这样做，不怕伤了降官们的心吗？他们脱离大齐，投向您，是因为知道您是天命所归，想要在您麾下开创一番大事业。但如果大齐官员们都知道您会如此严厉苛责他们过去的举措，或许他们就会选择拼死抵抗，决不投降，这样会给大夏带来不可估量的损失……”

顾旭丝毫不为所动，平静地打断了他的话：“如果我真是大荒的天命，那么何必在意一群虫豸们无力的抵抗呢？”

顾旭前世读过书，知道国家机器是建立在暴力的基础上的，是一个“宣称垄断了正当的暴力使用以维持治安，并能够付诸实行”的实体。

一个国家的秩序，是不能凭空构建起来的。

它必须使用暴力节制罪犯或造反派，才能维持内部稳定，避免陷入无政府或内战的状态。

前世国家维系统治的暴力机器，是军队、警察、法庭、监狱等机构。

而到了大荒这个存在着超凡力量的世界上——

虽然顾旭目前跟天行帝处在敌对关系，但是他必须得承认，大齐王朝过去之所以能井然有序地运转，没有出现大规模的修行者内乱，很大程度是因为来自于皇帝和泰阿剑的强大威慑力，熄灭了很多人的不臣之心。

并以皇帝为核心，通过驱魔司和军队，将大部分修行者纳入体制之中，实现对大荒的层层控制。

可以说，一个和平有序的修行者社会，必然是建立在绝对暴力的基础上的。

否则，如果皇帝实力不够，那么手下的修行者必然会蠢蠢欲动，轻则被架空，重则改朝换代。

说不定时间久了，就会演变成前世黑社会修仙里面那种门派林立、弱肉强食的情形。

而在顾旭看来，凡人和修行者社会之间最大的区别，在于凡人社会的权力，一定是自下而上的。

一个人并非因为做了皇帝，才能号令他人；而是因为别人都听他的，他才能当上皇帝。

因此，统治者常常需要许诺很多利益，甚至做出让步和妥协，以换取他人的支持。

不过，在伟力源于自身的修行者世界里，权力是可以从上而下的。

只要一个人实力足够强大，能够干掉一切违逆他意志的人，那么他便可以做任何自己想做的事情，无需在意别人的看法，更不需要出让任何利益。

比如现在，当顾旭把“五圣人”里的四个招募到自己的麾下，自身也成了圣人强者，他就完全不需要关心这些降官、宗门、豪强是否愿意支持他。

不听话的，干掉便是。

况且，对于这个世界上的绝大多数人来说，他们能在修行路上走多远，与其说是取决于天赋，不如说是取决于获取的资源——普通修行者一生能获取的丹药极为有限，远远达不到去拼天赋的程度。

如此一来，只要顾旭顺利清除这些垄断资源的地方豪强，他便能更高效、更集中地利用这些资源来培养一批属于自己的、忠诚的、纯粹的班底。

…………

在专注倾听了群臣一个多时辰的讨论后，顾旭终于一锤定音，决定先尽快整顿后方，趁天行帝损失投影的虚弱时期，以几位圣人、真君强者为战斗主力，直取洛京。

待众人离开大堂之后，顾旭把洛川、王坚和赵长缨留了下来。

“王公，”顾旭看向王坚说道，“我给你的‘周天星斗大阵’图纸，你应该看过了吧？你觉得我之前所提的方案可不可行？”

虽然那天师祖和徒孙相认，但当两人碰面时，顾旭仍旧会持着尊敬长者的态度，客客气气地喊一声“王公”。

不过王坚可不敢在顾旭的面前倚老卖老。

公共场合喊“帝君”，私下场合喊“师祖”，态度格外敬敬。

可谓“各叫各的”