第四百四十六章 天兄是中国人么？

但他们的同伙依然还在，而且要报复我们，我也只好跑路。我们接触那位让娜姑娘——就是后来派去给吴王帮忙那位，就是那个时候。”常千户继续回忆道。

“那件事也算让我学到了不少教训，后面我自己也反思了很久。我就觉得，外头这边，是真的缺乏秩序。大道理虽然空泛，但意思却没有错。这不教化是真的不行啊。”

“怎么教化呢？其实就也只有两件事。”他说：“一是要把那些太碍事的蛮夷干掉；二是要给其他人传授我们的经验，让他们好好学着我们，做个正经人。这都是需要长久去做的事情，但陛下让吴王在海外待着，还让我们也过来，应该就是为了长远计划做打算的吧？这些事情，也都是迟早要做的吧？”

“那，让娜姑娘她们，是怎么想的？她们应该最了解吧。”道衍和尚指出。

“她们倒是不反对。她们的住持嬷嬷，也就是觉得我们太暴力了，说塞里斯人天天就知道杀人全家。”常千户摇摇头：“不过我们也没办法啊。蛮夷根本听不懂人话，只有直接动手，才能让他们稍微乖几天。这还能叫暴力？要我说，还是杀少了！”

道衍和尚确实不知道他受了多少气，只能安抚了几句。常千户则摇摇头，回到正题。

“刚才说的这些，也只是我担心的一部分。除了怕这种蛮夷习惯会带坏小孩，他们的宗教，我感觉也会有问题。”他告诉老和尚。

“蛮夷的习惯经常让人难以适应，而宗教，可能也算是其中一部分吧。罗马汗国这个拜上帝教，已经算是比较正常的了。其他那些，就更不对劲。”

“小郡主出生之后，很长时间被寄养在乡下，由生母安排人手带着。后来吴王那边安稳了些，才委托齐、黄两位先生，去给她进行启蒙教育。可能是因为这个经历，她信的其实是她老家那个教派，跟世子、郭公子这些人，不是一回事。”

“我觉得，最好能让她改个教门比较好。要不然我老是怕会出事。”他摇摇头，对道衍说：“大和尚您才是懂教法的，这种事情，我觉得还是您来说最好吧？”

“我也不是拜上帝教的僧人啊。再说，这要是能劝过来，我估计王师父他们早劝了。”道衍和尚也有些为难。

“我担心这个事情更麻烦。”常千户明显十分警惕：“国朝刚建立的时候，就专门下达过命令，约束色目人的文化、习俗。对于法兰西回回的宗教，我觉得也得留意。”

“既然作为宗室，享受各种优待，就得遵守对应的法度、礼制。但法回的教义、风俗，与汉人礼制抵牾之处不少。这样，一来会造成不利的影响，乃至给元人之类的势力提供口舌；二来，也是个隐患。

“小孩子容易被影响，这也是没办法的。而且她一生还长着，今后不知道会接触多少人、和家乡有多少来往。我听说，上位者每时每刻都得注意自己的表现，按他们文绉绉的话，就是要‘如临深渊、如履薄冰’，因为自己的一举一动都影响重大。”他还引用了一句经书。

“吴王府的人，都觉得小郡主聪明，擅长和人相处，正因为如此，才得更加注意。否则，在宗室内、在民间，把这套传播出去，引发众人效仿，怎么办？”

“这样啊，这倒是不用担心。”道衍和尚却不怎么在意：“如果真是这样，那也不用担心。”

“为什么？”常千户问。

“这个事儿啊，我们佛门算是最了解的了。”道衍和尚颇有心得地说。

“佛教广泛传播，还是从魏晋之后的乱世开始的。然而刚开始没多久，就遇到了重大挫折。在北魏初年，就发生了太武法难。”

“虽然大家都知道，这件事的真正原因，是佛寺聚敛了大量财富，甚至还有不少僧人不守戒律，乃至图谋不轨。但真正下诏推行的时候，太武帝给出的佛教罪行，依然是引诱君主‘事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也’