第二百九十章 历史性一幕，和氏璧出现（4k）

极则为福；已极，则将反而为凶”。

因此，“子午卯酉”又被称为四败之局、四色之地，主富贵荒淫，乃是五行阳刃所在地，代表强壮旺盛之极的意思，有着凶杀之意，与凌厉之极的“壬丙剑法”“甲庚剑法”配合，威力更增。

同时，为了化解功法修行中产生的凶煞、衰败之气，自创派的长眉老道而始，真传道便将阴阳调和之法充分融入其中，用以降低修行的风险，但传到后面，双修的水平却变得越发下乘。

正常而言，道门讲求精修，贞元被视为最宝贵的东西，故要戒绝六欲七情，用尽一切方法保持元气，俾能练精化气，练气化神，练神还虚。

所谓“顺出生人，逆回成仙”，练武者虽不是个个要成仙，但内功与人的精气有关，却是千古不移的道理。所以白道中人对男女采补之道最是深恶痛绝，认为那全是魔门损人利己之法。

但据她所知，正统的道门中，其中也有着双修的法门，采取对方离中之真阴，以接补己身坎中真阳，神交体不交，气交形不交，从而双修双补，利己不损人，称为人元丹法。

与之相反，速成的采补魔功，损人利己，容易混入杂气，并且容易放大欲望，被心魔所控，堕入心法下乘。在同等修行层次下，真气驳杂、精神境界较低，表面上功力深厚，实则不堪一击。

而在赵青的推衍中，“子午罡”“卯酉罡”以及“四正天罡”最高阶的修行方法，则应当是一种人体与天地之间的“双修”之法，通过人体精气与天地元气的互补交换，才能生出最为纯正的罡气。

像辟尘、左游仙两人，纵然在日后将功法推到了第十八重，若是对上侯希白同样十八重境界的“花间仙气”，也只有被压着打的份。并由于真气不纯，永远也抵达不了更高层次的“神气浑流”之境。

……

由于赵青修成过“阴阳双无极”的炼虚合道之境，深刻明晓世间各种真气的运行理论，高屋建瓴之下，大约只花费了两三个时辰，就成功将“子午罡”与“卯酉罡”合而为一；

先是创作出了剔除双修部分的“四正天罡”版本，又汲取了以阴阳相冲为主旨的“壬丙剑法”“甲庚剑法”的精华，还原出了“太阴神火剑”，并自信只会比长眉老道当年所修的内功与剑法更加精微，威力尤胜。

通过运使“万象浩虚功”模拟“四正天罡”，经历多次试验之后，她很快便彻悟了这门神功内蕴藏着的奥秘，发觉此功确实如自己先前的猜测一样，最终可以臻达“至阳无极”之境。

而且由于特殊的练法，理论上能够同时修出在量上大致相当的“太阳真火”与“太阴真火”，能借助阴阳相冲之力，以极寒的“太阴真火”对敌，称之为“太阴神火剑”。

纯以威力而论，并不及毁灭性的“太阳真火”，却更易进行精微的操作，也更容易在交手中隐藏突袭，一旦沾染上了便难以驱除，缓慢地侵蚀敌方元神，算是各有所长。

最大的问题在于，“至阳无极”能开发出的人体潜能是有限的，在有大量“太阴真火”的情况下，“太阳真火”的总量与精纯度就稍显不足，在跟人合作阴阳互激的时候，最多只能开启一个无法容人通过的小仙门。

说起来，考虑到“四正天罡”其实算是《天魔策中唯一一门纯正的道功，可能“天魔”苍璩或谢眺创出此功的时候，是把它作为“道心种魔大法”首篇“入道第一”所必需的道功来设计的？所以很是用上了几分工夫？

或许，在融入“道心种魔大法”的情况下，此功能发挥出来的效果，要比单独运使要强上许多？

赵青心中暗暗思索着自己所知的线索，揣测着此功的创作过程、其间融入的思想，想到了不知是否破碎的“天魔”苍璩与疑似倒在“道心种魔大法”最后一关的谢眺，为这两人的聪明才智而感到惊叹不已。

……

邙