第三百九十七章 邪方：解救农奴

“农奴？农民也有奴隶？”</p>

百官不由一奇，要知道华夏早就已经没有了奴隶，只有农民和佃户，而在遥远的吐蕃竟然还有最为残酷的奴隶制度。</p>

范正解释道：“农奴乃是吐蕃特有的一种现象，介于奴隶和农民之间，他们并没有财产，还要承受农奴主残酷的剥削，和高昂的赋税，乃是吐蕃最底层，最穷苦的一批人，而且数量众多，大约占据吐蕃九成以上人口。”</p>

当下，范正将吐蕃农奴制度的详情一一道来。任何小错就会遭来最严酷的惩罚，未能支付高昂的租金，甚至有可能被判死刑。</p>

“啊！如此一来，那吐蕃农奴又岂能不反抗！”</p>

百官惊呼道，如此说来，吐蕃的农奴如同生活在地狱一般，简直是历朝历代王朝末年还要恐怖。</p>

华夏早已经废除了奴隶制度，而大宋最多的乃是自耕农，很多地主招佃户耕种土地，还需要给佃户留下足以生活的收入，要是按照在大宋推行吐蕃农奴制度，恐怕早就烽火连天，三十六路反王七十二股烟尘遍地。</p>

根据朝廷的统计，只要有三成的百姓失去了土地和生计，那这个朝廷就会处于崩溃边缘，而吐蕃却能将如此残酷的农奴制度推行下去，还没有让九成的农奴反叛，在满朝百官看来简直是一个奇迹。</p>

“农奴制度能够推行下去，除了吐蕃领主残酷的镇压，让其不敢反抗，还有吐蕃佛门也是功不可没，其宣扬农奴的处境乃是业果。”范正冷笑道。</p>

“业果？”</p>

赵煦眉头一皱，对于这个词极为陌生。</p>

苏轼当即上前解释道：“业果乃是佛家词语，又名因果，意思就是前世因，今世果。”</p>

范正愤然道：“吐蕃佛门让农奴相信他们今世受苦是因为前世造了孽，惟有不断承受苦难，方可才能洗清罪孽，下世就能转生到更好的境界，过上领主的生活。”</p>

“这他们就相信？吐蕃农奴足足有九成，领主和僧侣只有一成，哪怕就是有轮回，其也要再受八世轮回才能轮到一次享福。”</p>

赵煦目瞪口呆道。</p>

这些农奴未免太好骗了吧！如此简单的道理就算不明白？</p>

相反！大宋的刁民就很多，明明大宋王朝对百姓已经够好了，依旧盗匪不断。</p>

范正无奈道：“那是一群化外之民，落后愚昧，再加上吐蕃佛家的诱骗，这才让他们信以为然，当然也并非没有农奴反抗，只是反抗会遭到更加严酷的镇压，再加上身体和精神的控制，农奴这才渐渐认命，不过我等庆幸，文明是掌握在大宋的手中，吐蕃农奴生活在水深火热之中，反而给了大宋快速平定吐蕃的机会。”</p>

“范爱卿的意思是解救农奴？”赵煦眼睛一亮道。</p>

在任何社会穷人最多，尤其是吐蕃农奴的日子过的更是深水火热，大宋军队过去可不是占领吐蕃，而是解救农奴，这可是王师行径呀！</p>

“妙呀！”</p>

范纯礼醍醐灌顶道。</p>

吐蕃的领主才多少人，僧侣又有多少人，如果大宋能够将人数占据九成的农奴解救，那就代表会有九成吐蕃百姓站支持大宋，那原本不稳的吐蕃岂不是瞬间平定，别说进行大迂回战略的第三步后方无忧，甚至吐蕃会成为大宋的进攻大理的最大助力。</p>

范正点头道：“大宋不但