第二十九章 “吴蜀联合”

府订购了大量农具、陶具，以及其他各类生活用品。

齐国人还对魁北克造船场建造的渔船比较感兴趣，也下了五艘订单，希望在明年纽芬兰渔汛到来之前，能获得这些渔船，用于鳕鱼的捕捞。

双方还商定，鉴于圣劳伦斯河有长达半年结冰期使得船舶无法通行，新法兰西领地将对齐国人开放圣约翰河，由芬迪湾驶入该河，上朔至中游河段，然后再通过陆路（圣约翰河上游多激流险滩，无法通航），与法国人展开双边贸易，互通有无。

可以说，法齐双方除了没有达成军事同盟协议外，几乎从各个方面都展开了非常深入的交流和往来，更是在经济上捆绑在了一起。

不过，让殖民地天主教会不满的是，齐国人坚定地否决了教会自行向阿卡迪亚和纽芬兰派出教士的提议，要求所有教会人士前往齐国领地，皆需通过他们的审核和批准，更不得将教权凌驾于齐国殖民政府之上。

要知道，天主教会在法国本土是要受王室的限制，并屈从于王权。但在新法兰西领地，可能是为了抚慰殖民地子民的心灵，法国殖民政府对教会的约束性就比较宽松，这在一定程度上使得新法兰西成为教皇集权主义的一处另类森严堡垒，天主教会比在法国本土更据权威性，对殖民地的各个方面，包括管理和民众的精神世界影响巨大。

可能正是因为殖民地天主教会的影响力过大，也间接阻碍了新法兰西领地的移民力度。因为，自1627年起，整个新法兰西殖民地仅接受天主教徒移民，对于其他“异教徒”则关上了移民的大门。

在世俗化更为彻底的齐国，哪里会允许教权来跟王权争夺管理子民的权力？

要不然，你们天主教像我齐国本土那般，改一改教义？

(本章完)

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