第一卷:溪流千年 第一卷第63章木现开花

，要怎么做才能在不破坏草木躯体平衡的情况下，还让它接受高爆发生机力并打破平衡，来到一处处新的生机平衡。兽并没有回答，或许它似木子云，也不懂得对方的语言，但它的双腿开始沉落水面，并在水中直接融化，但它还是刻意的顿了一下，而后全身落了下去，化成了虚无，水面上只留下了一颗种子。孙梓凯捡起了那颗种子，是再普通不过的种子了，他一直观察着草木，却从来没有这么细心地感受一颗种子，他赫然发现，种子是有生机的，说明它是生灵，但种子之内，竟然没有符灵。准确地说，是没有任何的生灵流动痕迹，像是孕育着胚胎的蛋，那一团最纯净的生机，就安静地呆在那小小的种子内。他立即飞向了丛林，捡起了无数的种子，每一颗种子竟都是一样的情况，没有符灵的生灵，算什么那该用怎样的生机流动结构去影响它孙梓凯随意地拿起一颗种子，并按入了土壤，随后将大量生机涌入，刹那间，土壤被一条条粗壮的树根穿透，一直绵延出去数十丈，而后拔地而起，歪着长，斜着长，它就是草木，但没了它该有的模样，孙梓凯的生机涌入得多剧烈，它就长得有多疯狂。数十息过后，孙梓凯站起身来，而他的面前，是由数千条粗壮树干混乱编织成的“巢”，有五十丈宽，但没有枝叶，只有树干，在停下后的两三息时间后，孙梓凯再去感知，竟发现这棵已经完全算新生灵的草木上，有了崭新的符灵结构，他创造了一个草木符灵的新“模样”。孙梓凯明白了，神创造万物之时，一定是先创造了草木，而种子，是一切的起点。就像是他作一幅画，当生机进入其它生灵也包括开始生芽的草木之时，就像是拿着画笔的自己，在一副已经有了背景，有了轮廓的画上画下自己的想法，但无论怎么做，最后谁也都能认出自己画得该是什么，因为主体已经确定了。可种子就是一张白纸，而草木的特征没有成为背景，却成了他作画的颜料和笔，他的想法真正得到了实施。种子内的生机储存着未来一切可能，只是种子自身的结构，贮存着特殊的生机脉络，种子破壳发芽，实际上也是生机流淌过那结构，从而形成固定符灵的过程，而当孙梓凯的生机力爆发式涌入，便会冲破原有的结构，使得生机带着躯体以孙梓凯的想法来成长和进化。进化！真的可以被实现！不，是已经被实现了，那个创造了世界的神，做到了，也为生灵留下了进化的种子和方向，如果自己能够将人或者兽的符灵也“种子化”，那么在抹去其原有符灵结构的同时，输入生机和自身的想法，那么在保留其身为人或者兽的特征的前提下，不正可以让兽和人按照自己的想法完成进化吗他要做的，不是之前自己悟道的找到符灵结构，并加以修饰，而应该是抹去其符灵结构，重铸符灵！孙梓凯飞上了天空，撒下了无数种子，他心念一起，生机下沉，随后此方之地出现了一座潦草又奇幻的草木林，它们有着任何草木的影子，却谁都不像，不往天上长，也不向着阳，或许很快就会因为无法适应环境而枯萎凋零，但踩在其上的孙梓凯，一手之间，火焰丛生，随后木现开花。..7..