第五百三十章 武试第三关

五感完全被剥夺是一种什么样的体验。</br>听不见，看不见，闻不到，尝不出，感受不到。</br>仿佛身体已经不存在。</br>这种感觉恐怖的很，就像是自己只剩下大脑被泡在培养皿中，没有任何外界刺激，全然是一个赛博朋克的缸中之脑。</br>白榆很少有过消极意义的想法。</br>作为穿越者，生死都经历过一次，倒也没什么好害怕的。</br>只是当五感彻底从身上消失的时候，那种自己彻底不存在化作虚无的恐惧感还是残留在了灵魂深处。</br>难怪都说天舞宝轮是一场酷刑。</br>诚然如此。</br>在这样的情况下，想要继续往上行走，对普通人来说，毫无可能。</br>即便是高阶的超凡者，也通常会陷入无法动弹的植物人状态。</br>在这种情况下，若是想要活动躯壳，往上攀登，就必须克服心灵上的恐惧感，同时，粉碎这片虚无缥缈的桎梏。</br>重新构建出自身的躯壳意识。</br>感官，即是和外界的通道。</br>如今通道被封闭，所以需要重新将其打通。</br>虽然五感被封闭，但不意味着所有感觉都封闭了，精神的第六感仍然存在，因而能感知到自身体内流动的真气，运转的内息。</br>以此处为支点，能逐渐感知到体内形成一个完整的内部循环，内视的经络图从未如此清晰的呈现于眼前。</br>然而，仅仅有经络还不够。</br>需要以真气、内息、气血作为支点，去撬动自己身体的部位，使之开始运作。</br>这才是武试中的第二关的真谛。</br>它考验的，是最为关键也常常被忽略的基本功。</br>对所有武者来说，运转真气、保持内息、消耗气血，都是生命的本能反应，好似膝跳反射一样。</br>但如今，五感中断，要让身体动起来，就必须跨过这层本能，重新将躯壳和意识串联起来。</br>让内息、真气，跨越经脉的限制，深入身体的内部，往脏器深入，再穿过皮肤，透过毛细血孔，抵达皮肤的外层。</br>绕过了生命自带的内部程序，兜了一个大圈子来实现对身体的控制。</br>这过程自然是极其艰难。</br>因为内息和真气，它并非是天生就有的手脚，更像是一双筷子，拿着筷子夹菜谁都会，如臂指使者也不少，但如果要一个人让拿着筷子，夹着一根描眉笔给自己描眉，甚至用化妆品化妆呢？</br>最大的难点也就在于这里。</br>必须把这双筷子用的极好，才能做到纤细入微的使用它。</br>而这一道考验，要求参试者至少能够找回自己身体的平衡感和行走能力。</br>这要求就不是化妆这么简单了，而是用筷子夹着画笔去画油画。</br>如此艰难的题目，加上漫长的丹陛台阶，还有脚底滑溜的光滑砖块，自然每一个参试者都行走的犹如乌龟般缓慢，小心翼翼，如履薄冰。</br>不同人也有不同的方式来应对。</br>譬如跑的最快的徐巡天，他的应对方式，是直接用真气强化躯壳，然后把自己当做牵线木偶一样往上提，好似平影戏上的小人，完全是一个莽夫的解决方式。</br>跑的最快，但代价也很大，消耗太快，而且不稳。</br>他就开始重复跌倒爬回去，爬回去，再跌倒的过程。</br>走八步退五步，总体来说在前进，但委实不算雅观。<