第四十九章 准提之死

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叶思雨的视线不停在围攻着孙悟空的五名圣人（之前算多了）身上移动，仔细观察他们的实力，期间叶思雨发现这五名圣人和自己了解的圣人有所差别。

目前的这五个圣人当中，透过对方的法宝以及展现出来的气息叶思雨能够确定的是西方教的接引和准提，三清中的老子与元始，至于剩下的那名男性圣人，叶思雨并不确定其身份，可能是通天教主，也有可能是女娲。

在东方修炼体系的洪荒神话位面的七个圣人当中，只要最初得道的圣人是鸿钧，那么剩下的六位圣人有很大程度是三清，接引准提二圣以及女娲六者，至于小部分情况则是成圣者会有所改变。

在确定了四个圣人的身份后，叶思雨将所有的注意力放到那个还未确定身份的男性圣人上面。

这名男性圣人不像其他四名圣人，他对孙悟空发出的攻击那叫一个不痛不痒。

虽然三清中的老子和元始也没有全力出手，一者在战斗开始没多久就祭出太极图维护天地不受战斗影响而崩坏，一者仅仅拿着盘古幡敲打孙悟空，但也算是出了力。

而那男性圣人则完全是出工不出力的样子，攻击的威力比维护天地，时不时使用法术攻击孙悟空的老子还要弱小数倍。

当然，叶思雨看得出并不是这名圣人的实力弱小，而是对方貌似不太愿意伤害孙悟空。

这圣人虽然与叶思雨资料中的通天教主一样是青年模样，但他的气质却和叶思雨资料中的通天教主不太一样。

能够创造出由万千仙人组成的截教，通天教主肯定有着作为教主的气质，可现在这名男性圣人给叶思雨的感觉不像是一名教派的教主，反而像一个唯我独尊的帝王，身上无时无刻散发着气吞山河之势。

“帝俊，难道你不怕老师惩罚吗？”，连叶思雨都看得出那男性圣人没有出多少力，更不要说其他那些圣人了，被孙悟空重点关注的准提对着男性圣人气恼道。

“帝俊。”，听到准提对男性圣人的称呼，叶思雨已经明白了这个男性圣人是谁了。

在叶思雨的资料中，由太阳星诞生的金乌帝俊与其弟东皇太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道。

曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，故两兄弟实力成为当时圣人之下最强者，太一因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，为圣人之下第一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其实力无限接近圣人，成为不下于圣人的存在。

而帝俊也出生带有极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，巫妖大战以共工怒撞不周山结束，最终妖族高层只剩下十太子陆压。

巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一陨落后，天庭无人掌管，故天道选中昊天为帝，号玉帝，掌管天庭至今。

只是这个位面始终不是叶思雨所熟知的洪荒位面，帝俊替代了女娲的圣人之位。

不过想想也是，既然这个世界不是女娲成圣，没有女娲补天的事情，这个世界的孙悟空不是由五彩石余下灵石诞生也就不奇怪了。

而且经过这么多年的接触，叶思雨也发现这个世界的人类之所以能够在死后转变成妖怪，除了怨气的原因外，他们的灵魂和体质也与妖怪相近。

忽然，一个想法就在叶思雨脑海中升起，那就是这个位面造人的人不是别人，正是帝俊这个成圣的妖皇，越想叶思雨越觉得有这可能。

按照洪荒系位面的大劫都与圣人有关系这件