第一百一十二章：少女怀春

卫觊拿出来的，自然是这个时代的离婚证，和离文书。

上面将两人和离的原因说的清清楚楚，非是蔡琰不贤，而是卫家愧对于她，耽误了她的大好青春，从今以后，她不再是卫叙的妻子，不需要再恪守一个妻子的本分！

官衙认可的印绶，作为河东郡大族，卫觊当然是轻易为之，都不需要当事人双方出面便解决了。

而在来寻找蔡琰的路上，卫觊也顺道去看望了一下卫叙，一是告诉他诗词大会准备完毕的事情，二则是告知他和离文书的事情。

卫叙对此事，表达了十分的认同，其实他饱读诗书，从小就明白自己的身体状况，冲喜之说，全当是鬼神怪诞，也曾多次劝说过蔡琰。

可蔡琰不愿，卫叙身体每况愈下，此事也就不了了之了。

如今，有他大哥卫觊出面，卫叙自然是无不可，趁着短暂的清醒，连忙签下了这份代表蔡琰自由的文书。

在秦汉，对女子有所谓的七出、五不娶、三不去之说，是源自儒家圣人孔子的思想言论。

所谓五不娶，一为：逆家子不娶（悖逆长辈）；二为：乱家子不娶（父母行为不检点，生活糜乱）；三为：世有刑人不娶（祖辈有受过刑罚的人）；四为：世有恶疾不娶（有遗传病的）；五为：丧妇长子不娶（母早亡，你为长女，从小无人教养）。

蔡琰并不在五不娶之中，以其家世、相貌、才学，想要再择一良配，是很容易的。

于此时和卫叙离婚，对蔡琰的名声不会有多少的影响，反而会有人敬佩她守约的德行。

但如果，蔡琰等到卫叙死后再和离，则失了名分。

盖因如此行径，则有悖七出之中的两条，第一条的不顺父母，逆德（不为卫叙守寡，不孝顺公婆），第二条的无子，为其绝世（丧夫未留子嗣）！

在这个还未受儒家思想荼毒的年代，其实对待寡妇是很宽容的，尤其是很多能够生育的寡妇，哪怕你是死了好几任丈夫，那都大有人要（比如汉宣帝的皇后，死了七个丈夫）。

但如果是望门寡，如汉元帝母亲，王政君，出嫁两次未婚夫去世，按照这个时代的思想而言，这类人属于命硬的人，娶过来，容易被克死。

汉代，对女性还算是包容的，女性地位也还算高，但涉及风水玄学一说，则很多人会忌讳莫深，不敢瞎搞。

卫觊出于对蔡琰的照顾，赶在自家兄弟还在之时，将和离文书搞定，既是出于自家的愧疚，也是对蔡琰的照顾。

“我欲于明日诗词大会结束之时，当众宣布此事，也证明你的清白之身，望你能寻得良缘，届时，大哥还要来讨一杯酒水喝！”卫觊收回了和离文书，打趣道。

蔡琰小脸再度一红，连忙欠了欠身子。

“劳大哥费心了！”

“举手之劳而已，昭姬妹子早些休息，明日还要忙呢！”

送别卫觊，蔡琰捂住了胸口，感觉自己的小心脏在扑通扑通的乱跳。

“是天意如此吗？”

秦耀在琴艺之上，早就征服了蔡琰这位汉代三大才女之一，而先前的孟浪行为，更是搅得她芳心乱动。

苦于自己身份和自己所受的礼教教育，蔡琰即使再心动，也不敢做出那种背德忘义的不检点行为。

如今，卫觊给了她一个挣脱枷锁的办法，明日过后，她便重归自由之身。

“如果你明日出现，蔡琰必当书信于父亲，余生愿与你长相厮守！”

入夜，蔡琰躺在床上，辗转难眠，一颗心如小鹿乱撞，怎么都平静不下来，捧着夜明珠呆呆地看着，少女怀春，时而发笑，时而皱眉，心情若得若失，若即若离，脑海中满是秦耀的身影，和明日与他见面之时，该做何种准备。

而反观秦耀，早就没心没肺地躺在床上了。

望着手里的洁白内甲，正是吕玲绮·张宁同款内衣，雪域天蚕宝甲。