第334章 象雄王国

我在想，让我在这么美的地方都没有一丝清净，我是不是太弱了，还是屠诚太强了。

我对屠诚的恨意又上升到了一个境界，一个我都没法理解的境界。

在我的世界里一直没有仇恨，就算别人怎么虐我，过了就过了，我不会把一件事情一直想着，而这时候，我发现我对屠诚已经有一种深深的厌恶感了。

一杯水没喝完，万胜男打来电话让我们去吃饭。

我扶着王艳去了那曲的舌间缘火锅店。

听说这个火锅店很出名，来到这里，我才发现人确实不少，可要和成都那边的一些名餐厅相比，人还是不算多，毕竟这里的人口就不多。

围坐在桌子边，陈思佳目光出神地看着火锅店外的街上说：“听说这那曲是一个历史悠久的城市，好像以前有个什么王国，云天，你听说过没？”

就在陈思佳说这句话的时候，老太太把目光移过来看着我。

此时，一桌人都在看着我，等待着我的回答，好像是在考我，也好像大家都想从我的嘴巴里知道答案。

我对老太太笑了笑说：“阿姨，就像思佳说的一样，那曲确实历史悠久，听说50年代的时候地质学家和考古学家就在这里发现许多打制石器，其形状和制造工艺普遍带有游牧文化的特征，基本上属于旧石器时代中期或晚期的文化遗物，距今大约1-5万年。据我知道的，也是那曲见于史料最早的就是是古老的象雄政权，也叫象雄王国，在汉文史籍中称之为羊同，在藏文史籍中将这一地区称作‘卓岱’，意为‘牧业部落’，称这里的居民为‘卓巴’，意为牧民，或‘羌巴’，也即北方人，或‘羌日’，意为北方部落。在象雄鼎盛时期，象雄人将其地域划分为内、外、中三部。那曲大致属于中象雄和外象雄。中象雄的中心‘当惹琼宗’，就在那曲西南隅的当惹雍错湖畔一带。象雄势力衰微后，地域西缩。在7世纪前后，这一地区的东部地域归属于苏毗部落统治。后来，吐蕃部落逐渐强盛，统一了全藏，建立了强大的吐蕃王朝，藏北也被纳入其统治之下。松赞干布时期，将吐蕃分为四台和61个东岱(相当于千户)，原苏毗部落故地设‘孙波如’，共辖11个东岱，作为吐蕃向西域和河湟江岷地区扩张的基地，这一带显得特别重要，史称‘军粮马匹，半出其中’。”

老太太点着头：“嗯，说得很清楚！真不愧是有研究的！这些史料很有意思，听说这那曲有个象雄王国遗址，离这里远不远啊？要不明天我们过去看看？”

提到这些古代文化，老太太久想要一睹为快。

“阿姨，我们这一次可去不了那里了，太远了，象雄王国遗址在阿里那边一个叫玛尼县文部乡的地方，离阿里很近，从这里回去的话，有600公里，和我们去可可西里的位置是相反的，只有找机会再去了！”我感觉这时候陈思佳的母亲没有了空间概念。

“这么远啊？我以为就在这边呢！没想到这那曲的一个县竟然离那曲市中心这么远！县里的人要来一趟市里真是困难！”老太太很感叹。

“不过不要紧，我可以给介绍一下这象雄王国的文化！古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教‘苯教’的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之谜，直到今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹！象雄王国的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今天的阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画，在那曲尼玛县文部乡不远的琼宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。琼宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。象雄王国信奉苯教，史载苯教的缔