三百六十四章 藤山先生和烈咬陆鲨要角斗

和宝可梦战斗是一门学问，人们对宝可梦的认知是一段漫长的旅程，刚开始的时候人们认为宝可梦是魔兽，是怪物，是杀害人们的凶手，但是也有一些人开始崇拜宝可梦，把那些宝可梦奉为神明，不过希斯觉得这很正常，毕竟在那个蒙昧的时代，人们连生火都比较困难的时候，一般路过的一只宝可梦却可以直接喷火出来，解决人们的问题，这不是神是什么？

更不用那些体型庞大的宝可梦，那些可以求雨的宝可梦，在农耕社会，人们只能看天吃饭的年代，一只可以求雨的宝可梦是什么样的存在？坦白的说如果换到华夏的古时候，这样的宝可梦绝对会被皇家掌握在手心里，供奉在神庙里成为龙王爷的新样子。

而且这还只是一般的宝可梦，如果是那些强大的神兽呢？要知道宝可梦和宝可梦之间也是有差别的，最简单的例子就是神兽，那些过于强大的神兽可是非常厉害的，凤王，洛奇亚，固拉多盖欧卡，甚至看似没有什么能力的帝牙卢卡和帕路奇亚其实都是异常强大的存在，一般人还真的没办法和这些强大的神兽对战。

就算是现代社会，比如前世，人类最大的武力威胁核武器面对神兽也不一定有用，最起码帝牙卢卡和帕路奇亚就能轻松解决核武器的威胁。

即便到了现在的这个社会，像是凤王这样可以让人从残疾人变成正常人，甚至赋予死亡者新生命的宝可梦不也是神明？反正希斯觉得如果自己有一位家人意外身亡了，然后凤王帮忙复活了他的家人，那么希斯绝对会把凤王奉为神，然后供奉凤王，这大概也是铃铛塔的由来。

只不过除了一部分人喜欢把宝可梦当做神明看待，在遥远的远古时期，也有一群人把宝可梦当做怪物看待，和宝可梦战斗就成为了他们的必修课，由此也衍生出了很多流派，即便到了现在这个宣扬人类和宝可梦和谐共存的世界，远古时期和宝可梦战斗的流派同样流传了下来，最大的区别大概就是人们从猎杀宝可梦到现在变成了击败宝可梦，不到万不得已一般不会动杀手，不然会被联盟追责。

绝大部分人都不会对宝可梦做什么不得了的事情，因为大家都知道联盟现在是宣传人类和宝可梦和谐共存的，如果还像远古时期的话，是要被清算的，所以现在的和宝可梦战斗的人大部分都是抱着打败宝可梦的态度来的，如何快速的让宝可梦失去战斗能力成为了这些人的必修课。

而藤山先生就是一位宝可梦战斗大师，藤山先生掌握着和宝可梦格斗的技术，这大概也是藤山先生和怪力战斗的时候锻炼出来的能力，反正希斯是挺羡慕的，希斯自己是做不到和怪力战斗的，现在宝可梦世界的搬家公司价格可是很便宜的，原因就是因为怪力的存在，即便是没有电梯的住宅楼，一只怪力也能轻松的把一张实木的床给搬到顶层，只要有足够的空间。

可以说人类目前最终的家具面对怪力也没有什么可以摆谱的地方，前世搬家的时候，很重的家具要么放弃，要么付出昂贵的价格带走，想要像是现在这样，一只宝可梦就能轻松带走简直就是不可能的事情。

“...就像是这样，然后迅速躲闪到这种大个子宝可梦的身后，他们往往转身会有一定的延迟时间，这个时间就足够我们出力了，用力的一拳对着这个位置打过去....”藤山先生正在现场教学，原因是希斯好奇的询问了一下，然后就变成了现在的这个样子，这让希斯有一些哭笑不得，不过希斯也没说什么，而是跟着藤山先生学习着，就连一旁的希罗娜也对此很有兴趣。

而被藤山先生当做模特的就是刚刚的穿着熊，穿着熊的脸看不出什么表情，不过希斯觉得穿着熊的心情应该不是很好，因为藤山先生说了这就是他如何击败穿着熊的办法。