第七百零一章思维与问题

常道和玄道的区别就是稳定和变化，常道是道，但道非常道，用数学而言，常道是玄道的子集。对万族来说，在乎这区别的生灵不会太多，大家都追求稳定。芸姚也追求稳定，老实说三皇五帝突然找她聊对抗常道，她都不知道怎么对抗。

因为追求稳定是万族的希望，他们希望有一个极乐世界，希望有一个天堂，一个能解答他们所有疑问的终极答案，不管这个答案多么荒唐。因为只要有了答案，他们就可以理直气壮地停止思考。

芸姚也希望稳定，能让她安心发展，最好不要有什么意外，让她能顺顺利造反成功，成为三界一霸，然后再稳稳当当地掌握更强的修为，和道侣过小日子。

见芸姚沉默，伏羲就知道对方的想法，于是说道：“不能运用当前的思维解决当前的问题，当前问题是当前思维的结果。”

当前的问题就是当前思维的结果，所以越是用当前思维思考，当前问题就越是解决不了。

常道的问题也是如此，越是用当前思维思考，常道就越是巩固。西方教大兴就是当前思考的结果。所以只有更换思维才能解决问题。

三皇五帝都是改变了思维，才看穿常道和玄道之争对万族的重要性。虽然他们发展农业、畜牧业都是希望稳定。但寻求稳定的思维是解决不了常道危机的，必须要跳出思维，所以他们找到了芸姚。

芸姚也大概明白三皇五帝的意思，因为她是截教教主，名声不好，所以可以作为不稳定的因素，可以坚持玄道。

不能用当前思维解决当前问题，当前问题就是当前思维的结果。说的好有道理，不过这责任可太巨大了。因为芸姚很清楚，稳定是满意和幸福的重要来源，西方教让大家相信脱离轮回之后有一个稳定的极乐世界，是稳定的舒适，确定的安逸。

想要和常道作对就是和大众的惰性作对，芸姚就算是截教教主也不可能是对手。

“当前万族的思维都是发展，而稳定是发展的前提，所以常道壮大。跳出当前的思维岂不是要我捣乱？这不是要成为三界公敌？”芸姚觉得这事她可办不了。

三皇五帝都看出芸姚很有天赋，很有悟性，这么快就跳出了当前思维，跳出了稳定发展的路线，领悟了玄道的真谛。玄道是不确定的、不稳定的、不安全的、不舒适的。

伏羲连连点头道：“你已经跳出了当前的思维。”“老实说这种矛盾，我们也是花了很长的时间才接受的，毕竟当年我们在玄道之中是无比渴望常道。但当我们跳出三界五行之时才发现这不过是一个幻境，并没有想象中那么美好。人人都希望跳出三界五行，但这只是天道的一个状态。一旦沉沦其中，那么万族都会毁灭，但对天道来说根本不算什么。”

“可是如果没有一个稳定的美好的状态作为追求，万族会被压力击垮的，到时候还不是一样完蛋？”

“可以作为一个不能实现的目标，可以期待，但不能实现。”伏羲说道：“而且一般力量也对抗不了玄道，能实现常道的还是极乐世界，还有元始天尊，甚至是女娲娘娘，这四位圣人都可能为了争夺气运，对万族做出承诺，许诺三界生灵以永恒不变的常道，让万族能够获得一个永远的乐土。”

芸姚也不知道说什么好，三皇五帝看得很远，但真的是很矛盾。只怕万族宁愿在安逸中溺毙，也不乐意直面残酷的玄道。所以只要圣人许诺的话，万族都很乐意接受。

以前常道只有一个，那就是跳出三界不在五行，这只有极少数的人才能得到，就算是神仙都没什么机会。而极乐世界却把常道推广到了每一个人面前，只要他们跳出轮回就能去乐土，虽然难度依旧不小，但范围已经很大了。

那么下一个圣人如果想要和西方教争一争，肯定是进一步放低要求，比如买赎罪卷就可以进入乐土。反正一定要比极乐世界的门槛低，不然怎么竞争得过西