第五百二十八章核心价值

芸姚反天的理论是一套套的，从反天的必然性，到反天的时机性，以及反天后建立的新秩序，还有在不能反天的时候建设文化的必要性等等方面可谓是全面而完善地把反天当做一个系统来研究。

金狐娘娘高喊复兴妖族，打开陵墓，寻找重宝这种简陋的反天计划和芸姚的反天系统研究相比根本不值一提。芸姚一句妖族能给三界带来什么，就能把对方问住。

反天不仅仅是破坏，更是建设，如果只有破坏没有建设，谁会支持妖族反天？要是妖族说要恢复妖族独大的局面，那人族、夜叉、修罗等等种族都不会答应，而且各地的地仙也不会同意。

毕竟现在地仙对现状满意才会接受天庭的统治，妖族上位很可能会打破现有秩序，地仙只怕不会接受这种改变。除非妖族能给地仙更多的利益，否则妖族只会得到反对。

所以反天也是一个精细的工作，在动手之前就要思考到方方面面，行动起来才能势如破竹。在反天之前，芸姚肯定要来一个《三界地仙现状考察报告》，只有深刻了解三界的情况，才能制定合适的方针和新的分配方式。

所以芸姚可以百分之一百确定妖族目前大兴不了，妖族不能拿出一个让所有人都接受的核心价值，自然也不可能以自己的核心价值来完善分配方式。妖族独大虽然能给妖族打鸡血，但三界又不仅仅是妖族。

事实上东皇太一时代最有可能统帅三界，把妖族推向高峰，但还是失败了。东皇太一之后，妖族再想一家独大可就难了，除非天道再次关照妖族。

所以芸姚一通鞭辟入里的分析说得金狐娘娘沉默以对，甚至是紫绿两狐都在思索。紫绿两狐虽然是打手，但毕竟是元神境界的修士，智商还是有的，一旦开动起来，也能意识到芸姚说得合情合理。

只靠武力反天根本是行不通的，只是破坏没有建设也是不行的。妖族就算有了重宝，面对三界的反抗也难以成功。

所以要先发展文化，能包容三界的文化，才能有机会复兴妖族。

这就是高学历的修士么？金狐想到芸姚精通儒墨道法兵农等百家之学，乃是修士中少有的高学历修士，能说出这些话来倒也正常。

红桑有个好徒弟，金狐心中感慨。但建设妖族文化可不容易啊，妖族并非一个种族，而是无数的种族，狐族也只是其中之一。

如何统一妖族的文化，金狐想不明白，所以她的目光又一次落在芸姚身上，显然是希望芸姚能给出一个回答。

“妖族数量众多，如何提出一个大家都能接受的文化？”金狐问道。

“万物有灵，灵即为妖。”芸姚表示大家都是妖。

“可人是女娲娘娘捏出来的，人也算妖么？”紫狐现在也收敛杀气，虚心求问。

要是有进化论的话，肯定算，毕竟进化论里人类来自猴子。不过女娲娘娘捏的泥人也算是精怪的一种，而精怪一般总会算在妖族里，所以也能算。

“当然算了，万物有灵，灵即为妖。”“就比如说只要讲仁义道德，大家都是人一样。”芸姚表示要做大做强，自然要包含更多的种族，越是包容就越有发展潜力。

当然了如果没有发展，万族挤在一起肯定会乱成一锅粥。但只要有发展，那么万族的潜力合为一体，自然有巨大的成就。

芸姚如此笃定，还真是让三狐无话可说。万物有灵，灵即为妖，那自然就是万物为妖，自然可以把妖的概念覆盖三界。只是要让大家接受只怕很难，但难也要做，因为只要细细思索就能发现其实三界的所有生灵都在这么做。都在想方设法地把自己的概念推向三界。

人族的仁义道德，西方教的人人成佛，天庭的三界众生皆是子民，都是一种超越种族的存在，全是能把三界都包括进去的游戏规则。妖族有么？东皇太一时代天庭差点成功，但最终因为天庭里全是妖族而失败。