第三百五十五章对比

没有男人的母系部落都很落后，这有点打击夏姬的积极性了，难道杀光男人之后的世界就是这幅鬼样么？

“为什么会这样？没有男人的世界为什么会如此衰败？”夏姬站在云端表达了自己的惊愕和不解。

“我们面对的问题并不是男女矛盾的问题，而是社会资源分配的问题。”芸姚说道：“没有足够的社会资源，全是女人或者全是男人都是这样落后、愚昧。所以我们的敌人不是男人，而是停滞不前的技术问题。唯有解决技术问题，实现社会资源的提升，男人也好女人也罢才能有好日子。”

“你说这些，我听不懂！”夏姬理直气壮地说道，一副野蛮妇女的态度，她眼中只有具体的敌人，生产力这种抽象的东西，她从来没有听说过，哪知道真假，更不觉得芸姚就说对了。

南子和丹姬也听不懂，因为从来没人这么说过，老实说比佛教的概念还难懂。

“听不懂，你这么大声干什么？”芸姚心想这都什么人啊，没文化还这么理直气壮，真是服了。

“你们仔细观察，这些部落和中原的国家有什么区别？”芸姚心想自己也是操碎了心。不过也是她自己活该，谁让她见到美女就心软呢，特别是见到坏女人更是忍不住要让她们改邪归正。因为如果成功，非常有成就感。

芸姚要是去佛教，说不定能成为一个专门度美女的菩萨。

“穷呗。”丹姬看了两眼，给出了一个很笼统的答案。

芸姚一翻白眼，耐着性子说道：“那他们为什么穷？”

丹姬不想动脑筋，思考这些东西根本没有意义，她直接就不开口了。

为什么穷？就她们观察的结果来看，就是不会放牧、不会种田、不会渔猎。所以夏姬开口说道：“他们就是太笨了，不会种田，也不会打猎，连牲畜都不养，还有他们好像也不祭祀，难怪会被上天厌恶。”

“他们也打猎，只是他们的工具不好，猎不到动物。他们其实已经有种田的雏形了，你看周围是不是有一些人为种植的植被。也就是说并不是他们太笨了，也不是他们被上天厌恶，而是他们还没有累积足够的经验，也没发明工具。”芸姚说道：“总之通过这些观察，你们应该知道发展不发展和男女性别根本没有关系。所以你们如果想要证明自己，完全不用杀光男人，只要在技术发展这条路上走的比男人远就行了。”

“工具？”夏姬总觉得芸姚这话没有道理，所以她忍不住说道：“难道和国君的英明、国政的通畅没有任何关系么？难道和鬼神、上天也没有关系么？”

芸姚的工具技术论实在是太另类了，要知道庄子还说过不能有‘机心’，就是公开反对技术发展。庄子认为技术发展是人之惰性的体现，是投机取巧之心，所以要避免有‘机心’才能让自己如赤子一般纯洁，只有大家都如赤子，世界才能美好。

但芸姚开口闭口都是技术优先论，要是到了庄子的时代，庄子一定会和芸姚辩论三百回合的。

到后世中原地区也一直批评技术是奇淫巧技，进一步压制了技术的发展。不过就算如此，中原的技术也一直在发展，一直是周边国家的领导者，直到工业革命才落后。

毕竟各行各业都离不开工具的发展，所以就算被鄙视，技术也在累计。

“君子不器。”南子也不理解，但她可知道孔子的不少言论，都和芸姚说的完全相反：“孔子是当世的俊杰，就算他的主张不受待见，但大家都承认孔子的实力。从刚才的盗跖故事，到现在的工具技术，你的言论和孔夫子完全相悖，你真的是他的学生么？”

“我当然是他的学生，你对君子不器的理解显然是有错误的。君子不器不是君子不用工具，而是君子不会被现有的条条框框局限住，我想是这个道理。”芸姚说道：“至于国君的英明，国政的通顺自然也有用，但只是辅助作用，而不是决定