第250章 故人相逢

休说阮慈心中那莫名感受, 岳隐对东华剑似也十分喜爱，却茫然不知自己手持的乃是宇宙级数灵宝，随手将东华剑收进一个空闲剑匣之中, 便拔身离开洗剑池，虽说那东华剑在他手中流光溢彩，岳隐也显然感觉自己法力有所呼应, 但都被他当成了此剑神异之处, 并未联想到东华剑上头去。

也是合该有事, 若是平常，岳隐自然持剑去剑谱中寻找原主，两仪剑宗弟子所持的本命飞剑, 都有留在谱内。但此时他心念百里偃，便暂将此事按下, 腾云驾雾出了两仪剑宗, 往别府行去。

凡人若无瘴疠限制，繁衍起来真可谓是无穷无尽, 南鄞洲风景和其余洲陆便迥然不同, 虽然一样是山清水秀，但山水间田地延绵，甚至有不少山头都被开垦成了梯田, 田间随处可见农夫小儿来去行走, 阡陌交通、怡然自得, 虽然远处依然可见有些妖异树木, 又或是灵兽身影, 但因人数众多，且许多凡人都有体术在身，仍旧可以在荒野中生存下来。

南株洲暂且不说, 中央洲陆就绝对不可能有这样的景象，一来中央洲陆极为广大，国与国之间距离极远，便是国境也十分广阔，若是凡人想要在城池中往返，出门一趟便至少要两三年，且洲陆之中瘴疠处处，便是修行了体术也是无济于事。更不说那些随处可见的灵植妖兽了——便是南株洲，阮慈和王盼盼从宋国一路走向坛城，不知杀了多少妖兽。不过南株洲比中央洲陆要小，所以国家之间互相接壤，要比中央洲陆更为紧凑。

这般看来，南鄞洲当是凡人乐土，但事出反常必有妖，阮慈留神感应，果然感到此地灵炁稀薄，这是个十分简单的道理，所谓的瘴疠，就是某种特异的浓郁灵炁，因其属性不同，又十分极端，不易为一般修士吸纳。对凡人来说更是触之立毙，瘴气存在的本身，就已经是此地灵炁较丰富的表现。真正物华天宝如上清门山门所在，那处的灵炁太过浓郁，以至于瘴气根本无法消除，随时可能在护山大阵之外的某处爆发。

南鄞洲既然大多数土地都没有压制不住的瘴气，只需要金丹修士便可镇压调理，便说明此地对修士来说颇为贫瘠，虽然岳隐好似对此事并无所觉，但只看两仪剑宗，山门也是一处方圆数万里的峻岭，其中并无人烟，便知道南鄞洲的高阶修士其实已都是认识到了这个问题。

倘若如此，为什么还要为这些凡人除瘴呢？还要教授他们体术，这和修士的利益并不相符，毕竟这些体修食量极大，凡人吃得越多，也等如是储存了从地气中转化到稻米内部的灵炁，虽然一人能储存的灵炁并不多，但恒河沙数一般，布满洲陆的凡人，每一日都在啃食巨量灵炁，却并不会立刻还归天地，南鄞洲的灵炁可能就是因此变得稀薄，久而久之，修士想要登临上境会越来越难。中央洲陆光是上清门山门内外，便有数十灵穴，都是灵炁极为浓郁的所在，供洞天真人吞吐修行。在阮慈来看，南鄞洲能够凑出五六个灵穴便算是很不错的了。

难道佛门的大道便是平等么？众生平等，人人成佛，当南鄞洲所有人占有的灵炁都是平等，也就是说所有人都没有修为时，便会成就某个人的大道，助他……

阮慈也想不出这样的高僧该怎么提升功行，平等大道也就意味着他不可能拥有比凡人更高的修为，不过说不定大道释义并非如此，她不持此道，也就只是随意猜测。正是寻思昙华宗和无垢宗这般行事背后的原因，这边岳隐已是越过百余城池，往一处人烟稀少的山峦而去。此处便正是两仪剑宗别府，修筑在深山脚下，这深山中便常常爆发一股血瘴，若是不在初初喷发时立刻封禁，血瘴扩散到百余里外，便有个生活了数万人的城镇。因此这里素来都有弟子轮值，不敢叫其放空。

别府中固然是修筑了一道阵法，但若以阮慈来看，金丹修士想要激发阵法也需要一两个时辰，血瘴终究是有机会喷到城镇处，