第38章 人间失格

读者：“蛰萤先生是认为人与人之间应该有距离感，人们不存在互相理解的可能性的那一派吗？”

读者：“那是‘一期一会’呢，这样的做法我觉得很好啊，要是被里里外外地看透了我可受不了。”

读者：“人人都虚伪地只露出好的一面的话，如果坏的一面突然暴露，那么令人心痛也不是不能理解的事吧？”

蛰萤：“没办法吧，这就是人类啊。为什么一定要认为人类是非常纯粹非常高尚的生物呢？我们真的是吗？我们连英雄都不是吧，在最初的时候，‘hero’这个词指的甚至都不是人类而是半神。我认为人如果没办法接受自己不太好的那一面的话是很可怜的。”

“如果连直面它都做不到的话，又怎么能鼓起勇气去改正呢？我们活在世上，无论是世俗的欲·望还是脱俗的欲·望，每个人渴望的、都是较自己所在的现阶段更好的下一阶段。没人会希望自己变得更坏。人人都是如此，再了不起的人也是如此。我们当然不可能在‘好的极致’上定一个标准，因为彻底最好的圆满的人永远不会到来，完美的天堂也不会降临人世。”

“我们可以通过努力和奋斗，把现世创造得无限趋近于神明居住的天国，但现世永远也不可能是天国。正因为永远也不可能做到，所以才要去做，这才是最值得做的事。我是这么认为的。”

读者：“您这么说的话……那么‘事与愿违’四个字又从何而来呢？是外界的压迫吗？还是败给了自我呢？”

蛰萤：“哇你好聪明，看事能够一针见血的人拥有一双更容易看透真相的眼睛，很了不起，但也很辛苦。是的，双方都有，不过外界的压迫是老生常态了，大家随便翻开一本书都能看到大量例子，我在这里就不多加赘述了。我就聊聊‘败给自我’吧。”

“奥地利精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理论中有一条理论我认为很让我感动，它说的是我们每个人在童年人格建立的阶段如果遭受到挫折或伤害，那么长大后我们一有机会就会让自己不断置于和当年一样受伤的环境里。术语是‘强迫性重复’。随便举个例子就是，小时候经常被父母责骂的人，长大后会无意识地寻找那种被责骂被侮辱的环境，结交和父母一样的人来等待他们的责骂。听上去很奇怪吧？”

读者：“真的吗？无法理解啊，那个精神分析学派……”

读者：“我好像听说过弗洛伊德这个人，他好像还说了什么性·欲和恋·母的……”

蛰萤：“这条理论解释说，之所以会有这个现象，是因为我们想要治愈当初受伤的自己。不是因为喜欢上了那种受伤的感觉，而是因为想要彻底从过去的阴影中走出来，所以才会一再将自己置于当初的情境下，试图做出和当初不一样的反应来战胜过去。也就是说，‘强迫性重复’表达了我们每个人都有的期盼——治愈自我，完善自己。我第一次听说的时候觉得很感动，就有一种‘啊，原来不是死性不改或者执迷不悟，而是为了拯救自己才一再受苦啊’的明悟。”

“但是，能够成功战胜过去的人很少。”

“那是我们最无邪最脆弱的阶段。在最无辜的时候得到的伤口总是最难愈合，有很多人就不得不一辈子带着这道伤口，直到死。”

“每一个在童年受伤的人都是最无辜的受害者。但是，既然无辜，那么为什么我还会受伤呢？这样的疑问一直停留在我们潜意识里，可能我们自己都不知道自己在困惑什么、迷茫什么，但我们确实在困惑，在向世界寻求一个答案。”

“我觉得这是一个很可怕的问题，也是一个充满内涵和魅力的文学母题：为什么，一个人会遭受他不该遭受的折磨？难道世界不是公正的吗？还是说我不得不相信轮回转世，好让我抱有下辈子自己会得到补偿的飘渺希望？”

读者：“那个、您指的不是安珍他们吧