民国欢恨4

清了这些人的真面目，对于谢斐来说，即便是包办婚姻，糟糠之妻绝不能抛弃，这些人有妻有儿却在北平追求恋爱自由？

“其实，如今这样的事非常多，是新旧文化冲突下产生的问题之一，无论是普通学生还是功成名就的大家，都有这样的事，清韫，你的目光可以不局限在这七人身上。”

“在我们父母结婚之前，我们的母亲想要留学海外，但是外祖父母并不同意，他们觉得男孩子出国留学是追求进步，女孩子还是安稳点，在国内读读大学，以后嫁人就好了。”谢斐突然给清韫讲述起谢母的事来，“母亲她抗争了一段时间后安静下来，几天后，报纸上刊登了一篇关于女性解放的文章，文中直击当时女权现状，虽然很多女人不再裹小脚，可以走出家门，可以上学堂，但是，女性的自由选择权，受教育权都依旧受着歧视和不平等对待……当时，这篇文章引起了很大轰动，让男女平等再次成为社会话题……最后的结果，你也看到了。”

“清韫，有时候你发现了问题后，要站得更高一些，更远一些，而不是只盯着那几个人，我相信，李秋鸿、林志高这样的人绝不会是个例，你能阻止他们伤害个别女生，还能阻止其他人吗？那些你看不到的人呢？”

清韫听得肃然起敬。

她的确太过狭隘了。谢斐的目光是从这个社会，这个群体现象出发，而她，目前只停留在自己身上。

清韫再没有和李秋鸿等人联系了。她把空出来的时间，对当前的这个现象做了充分调查，以林志高为起点。

她调查了从名人大家，到学校里的普通学生，从大家小姐，到农村不识字的妇女。对那些包办婚姻下的女性做了一个深入的调研分析，最后，将写下的文稿效仿当年母亲的做法，匿名寄到了各大报刊。

很快，其中的几家报刊刊登了清韫的稿子。

社会各界，尤其是为女权斗争的那些人，全都关注到了从前不曾关注过的群体——包办婚姻中的女性。

文章中的一段话让不少人振聋发聩。

如今，我们都在追求自由，追求平等，追求进步，尤其是为女性权益做斗争的人们。但是，自由、平等是整个□□平等，现实里，却有很多人，鄙弃着这些“落后”的女人，将抛弃她们做得理所应当。这些女子都是被旧制度所迫害的受害者，而“进步”的我们却反过来再次迫害了她们。可能有人说，是她们自己不学着进步，必然被时代抛弃。可是，我想问，谁给了她们进步的机会？她们要赡养丈夫的老父母，要养育刚出生的孩子，而她们的男人远在大城市可能还需要她们寄去生活费！谁给了她们机会去追求知识？

是啊，谁给了这些同样是包办婚姻受害者的女人重生的机会？男人逃离了，在大城市自由恋爱，女人呢？依旧被束缚在老家，帮男人养着父母孩子，同时被嫌弃落后，默默接受丈夫在外寻求真爱。

平等自由，对这些女人来说，像星空一样，美好而遥远，可能一生都追求不了，追求不到。

而清韫也提出了疑问，什么样的自由才是真正的自由，是像文中的“七侠士”那样，忘记老家的妻子，在北平放浪形骸交往一位位女友，愤世嫉俗游手好闲吗？自由是否也需要加一道底线？

清韫的文章引发了一场大讨论，再走入沙龙，虽然他们不知道写这篇文章的人就是身边的清韫，但是，家中有包办婚姻，如今花边新闻不少的几位青年才俊这次茶会全都沉默了许多。

而最大**，是此时已经成为一个独立成功女性的章女士站了出来，她以自己的经历告诉大众，只要给这些“糟糠妻”机会，她们能做得很优秀！

章女士的第一次婚姻就是在父母的安排下成就的，但是前夫嫌弃她土，一边和她过着夫妻生活一边在外自由恋爱，当她怀有身孕的时候甚至让她去打胎，因为他们没有“感情”。前夫嫌弃她没文化