第43章 荒野上的辩论还敢跟老夫辩论，老夫戴……

还敢跟老夫辩论，老夫戴过的红领巾是戴假的吗！

他把亡灵马的马头拨转过来，看向那些围在马车边的卡摩尔织户。

这些老弱病残原本对被驱赶出来跟着一位凶名在外的黑魔法师离开是极其不安的，要不是自身也知道自己是家中的拖累，又被工会的人威胁“不老老实实跟着走家人就要倒大霉”，很多人情愿自杀也不会愿意强撑着随队出镇。

这一路上，哪怕走得磕磕绊绊、许多人又累又饿，快要抬不起脚，也没人敢出声要求休息……甚至因今晚没什么风的关系，这些人心中再痛苦惶恐，都不敢低声抽泣，生怕被那个决定他们命运的黑魔法师听到。

教会骑士追上来时，许多本已绝望的人，心中悄悄萌发了希望……他们无比渴求着这趟前途渺茫的行程能被中止，他们想要回家——就算家里也没有多少温暖，但那至少是他们的家。

于是……这些人亲耳听到了教会骑士与黑魔法师的辩论。

并亲眼见证了教会骑士是如何丢盔弃甲狼狈而逃。

当杨秋转向他们时，原本对杨秋极其畏惧、不敢对视的织户们，都把目光投向了他。

就连那些不到四十岁眼睛便跟瞎掉差不多的妇女，也努力地抬起头、眨着昏花的眼睛，想要找到黑魔法师所在的方位。

一位皮肤病态地发黑、苍老得像是耄耋之年的中年人（不到五十岁）强撑着走出人群，缓缓地摘下破旧的草帽，颤巍巍地躬下身：“谢谢你……先生，谢谢你……”

这个将青春贡献在棉花田里，失去劳动力后迅速被赶回家的棉农，其实也不知道自己应该感谢什么。

黑魔法师与教会骑士的辩论中，其实有不少词汇他都听不懂。

但他只要知道这个黑魔法师是怜悯着他们的，是愿意为了他们这种卑微的人说话的，是愿意为他们之中的人鸣不平而找那些体面人老爷麻烦的，这就够了。

杨秋叹了口气。

世界上大部分的人民是不幸的，这句话在哪个世界都适用。

地球上，若将目光投向华夏之外，也会看到许许多多的、与这个世界的平民一样连大规模死亡都引不起任何关注的人……

“文明世界”的人们抱怨嘲笑着接收难民的国家“伊o兰化”时，谁想过难民们原本愿不愿意成为亡国奴？

“文明世界”的人们一副小布尔乔亚的装逼姿态鄙夷“懒惰、犯罪癖、没有民族自尊心”的黑人时，谁想过这些非洲大陆的人们从十六世纪起就一直在承受着被全球无数国家和地区当做非人奴隶贩来卖去，祖祖辈辈颠沛流离的命运？

《乱世佳人》这部电影，观众会同情美丽优雅的女主角，还是会同情那些远离家乡的黑奴？

土鸡和毛子默契地维持着利比亚的军阀分裂内斗现状，有谁为利比亚振臂一呼？难道别的国家不知道战乱对一个国家意味着什么吗？

包括人类在内的智慧生物，其实大多数情况下对同类的哭声是极其冷漠的。

少数人的欲壑难填，决定着绝大多数人的命运，这就是人类社会的真相。

就连杨秋自己，也没有高尚到哪里去……如果不是被古神触角侵蚀同化，如果不是被古神凝视秒杀的达摩克利斯之剑悬在头顶，他早就安安稳稳地当他的地球华夏人了，回头看一眼这个操蛋的暗黑系异界算他输。

带走这些人，也完全没有什么拯救他人的高尚念头，出发点，依然是为着杨秋的自身利益——“游戏”需要平民npc，他的领地塔兰坦需要人手去做玩家不愿意做的事，仅此而已。

对于织户们的感谢，杨秋内心没有什么触动，本来就只是出于自身目的考量才去做的事，因为顺带帮了别人一分半点的忙就自我满足自我升华，大可不必。

反正杨秋从没把自己当成啥救世主，他只要无愧于心就行。

“走不动的上车，继续