清末之吾辈爱自由（53）

在关注这场纷争。

以清政府傲慢保守的外交风格，能在如此时机派大使来美国（这在保守派的士大夫眼里无异于和洋人同流合污），乐景可不觉得清政府突然变得开明了，以清政府的操蛋性，很可能来意非善。

就是不知道朝廷会怎么处置他们了。

是装聋作哑，是既往不咎，还是……暗藏杀机。

兵来将挡，水来土掩。

他现在可不是任人拿捏的小棋子。

乐景现在占尽了先机，谋定而后动。

一切就看季淮璋来美利坚后的动向他再做打算了。

至于现在，他有更重要的事情要做。

现在，《寻侠》的热度越来越大，英国、法国和西班牙的英文报纸上都在同步连载这篇，约翰在昨天找上了乐景，想要把《寻侠》翻译成其他语言。

约翰说：“一直以来《寻侠》同步转载在法国和西班牙和英文报刊上，报纸主要受众是海外英美国家的人以及当地精通英语的人，在当地的销量和影响力有限，只有翻译成当地的通用语，才能打入当地的核心市场。”

这个也是乐景的想法，他算是和约翰不谋而合。

只是乐景的野心还要更大——他还想把《寻侠》改编成漫画。

在乐景说出了自己的想法后，约翰灰色的眼睛露出思索之情，他摸了摸下巴，有些心动，又有点迟疑：“大家都已经知道了剧情内容，你再画出来又有什么意义？而且……这样会提高印刷成本，很费纸和铅墨，利润低，可能会收不回成本。”

乐景明白约翰的顾虑。

毕竟漫画的辉煌时代在二十世纪。

在当前时代，漫画并不是主流题材，现在流传的漫画大多是政治讽刺或幽默小品，和后世的漫画差别很大。

二十世纪才是世界漫画的黄金岁月，美国漫画家们相继创造了后世大火的超级英雄系列漫画，还有影响几代少女的迪士尼，也是创立于二十世纪。二战后，日本的漫画也得到了迅速发展，诞生了像手冢治虫、藤子不二雄、宫崎骏等等这样的大师级人物。

乐景作为后世人，先知先觉明白漫画题材的优越性——便于在底层阶级传播。

在识字率底下的十九世纪，无论是清国还是外国，看书都是属于中上阶级的高雅爱好，底层阶级的百姓们连填饱肚子都很难，能认得几个简单的字词就不错了。

所以哪怕乐景的《寻侠》很大程度上讲的是下里巴人的故事，却颇具讽刺性地只在中上阶层的人们之间流传，乐景在文章里歌颂的那些侠肝义胆的市井小民根本不会去看乐景的，既是不能看，也是不会看。

在资本家的剥削下，六七岁的童工屡见不鲜，无时无刻都有童工被绞断双手、打断双腿、父母双亡、流浪街头、尸体被野狗老鼠啃咬，比三毛还惨的比比皆是——起码三毛没有残疾，没有得绝症，还活着。

除此之外，还有每天工作十七八个小时、得了铅中毒肺结核猩红热等无药可医的绝症、工作致残、被迫卖....淫每天接客几十人、被丈夫典当买卖家暴、薪水普遍只有男性一半的女工们。

以及，还有同样每天工作十七八小时、死亡率居高不下、因公致残、被社会赋予了更多养家糊口职责的男工们。

对于他们来说，仅仅只是活着就已经拼尽全力了，他们根本没有看的时间，也没有条件。

但是漫画就不一样了。

漫画，重要的是画面，即便没有文字，也能让读者看懂，而且画面比文字有更直观的表现力和感染力，更能吸人眼球，加深印象。就算没钱订报纸的工人，他们也可以通过收集旧报纸来漫画，丰富自己贫瘠荒芜的精神娱乐生活。

所以面对约翰的顾虑，乐景做出了如此回答：“既然这样，就先让《守夜人日报》进行实验好了，看看漫画的销量如何。”

约翰却误会了，