242、文明觉悟,宇宙方生（二合一）

通过安南的变法来倒逼国内，这是张执象和嘉靖定下的策略。

南征军的思想改变是很重要的一环，只有他们见过、体会过，才能明白其中的不同，才会由旧时代的军人转变为人民子弟兵。

至于黎维宁。

他只看到了均田免赋下百姓解放后爆发的力量，却没有想过任何事物新生的时候都是充满力量与生机的，问题在于未来的路该如何走。

人心深处没有进行革命, 有些东西终究会死灰复燃的。

那个时候才叫麻烦。

因为常年吃人参补身体的人，真正生病需要人参的时候，人参吃下去，药力效果却上不来，最终一命呜呼。

抗药性也好，厌倦感也好，其实都一样。

大明不光是亡在内部矛盾，亡在士绅豪商，更亡在大明已经太久了，即便那些士绅豪商，自己都陷入了一潭死水，利益瓜分完毕的他们，对大明已经产生了厌倦。

他们都不想在大明的旗号下办事了，他们想换个新环境。

历史周期律不仅仅体现在农民起义身上，还体现在食利阶层身上，资本是需要增殖的，食利阶层内部也是会卷的……

我们常常思考被剥削者受到压迫后的触底反弹，却忽视了来自于上方的触顶反弹。

这是不对的。

六朝何事，只成门户私计。他们是一个阶层，又不是一个门户，一个门户内，谁当家也是要争的，很多时候, 其实野心家的活动，才是真正推倒大厦的关键。

例如唐朝的安史之乱，这跟百姓就没有关系。

就是安禄山和史思明这些野心家的动作，中晚唐就陷入了无休止的乱战。

而明末，就是那群士绅豪商不愿意玩“大明”这个旧游戏了，想换个新游戏，不然建州女真凭什么入主中原？

只是常在河边走哪有不湿鞋。

玩脱了而已。

张执象和嘉靖没有轻易在大明掀起马学这一套，便是出于这个考量，就算初期成功了，几十上百年后变质失败，那这个旗号也就再也无法起到应有的号召力了。

不想人们倦怠，就必须最开始就做好规划，明白自己要什么，找到那个正确的答案。

黎维宁不懂这些。

他陷入了狂热，安南的百姓也热情似火，南征军也干劲十足，他们看到了眼前，却没有想过均田免赋之后呢？

多少人会有战争胜利了，我就不能享享福的心思？

秦爱纷奢，人亦念其家。

人是有私心的，这是出于生物活着的本能，这是消灭不了的，如果硬要消灭，就是否定生命，大禹治水告诉我们，洪水是堵不住的，只能疏导。

源于生命的东西，当归于生命。

……

张执象是五月初三离开的京师。

前面说过太行山有八径，出了京师，往西走就是太行山，太行八径其实是有一条路线将其全部贯通的，张执象走军都径进太行，便可一路南下。

虽然千百年的开辟，有了路，但毕竟在山脉当中，南下之路并不好走。

他没有骑马。

出京师以后，张执象便开始辟谷，一路餐风饮露，穿山走林，路上遇到许多商队，也遇到更多的山贼。

太行山延绵一千四百余里，是蒙古、山西、河南、河北四省交界。

商路往来，络绎不绝。

山高林深，适合山贼藏匿，当然，也不全是匪徒，许多山贼其实就是山下逃税的百姓，日子过不下去，便往山林一钻。

山西矿产丰富，往东特别是往京师运输最多的货物就是煤炭。

大型城市必须要有足够的煤炭资源，从北宋开始就这样了，开封这样的大城市，烧柴是供应不了上百万人的，必须烧煤。

煤炭的利用，焦炭的开发，是冶铁进一步的关键。

我国历史上的冶金技术发