229、太乙金丹,回光之能

结丹有三品。

分为劣丹、正丹、太乙。

普遍来说，在过三关后小周天就打通了，真气在循环的过程当中，由尾闾而上，从鹊桥而下，化为玉液，以心火淬炼，便可得到“真铅”, 也就是结丹的基质。

一般来说，结丹是个日积月累的过程。

只要玉液足够，心火够旺，就能很快的积累成丹。

但。

我们炼外丹都知道火候很关键，丹鼎派，内丹外丹是同出一源的，这心火对玉液的淬炼, 火候把握的如何，直接决定“真铅”的品质。

真铅品质不好，结丹也就不合格了。

陆西星强调“大药无斤，真火无候”，其实也就是结丹的关隘所在，首先要真气充足，才能够从容的采大药产生玉液。

不然，你连玉液的产生都要斤斤计较，是没有办法专心炼丹的。

这是基本功，很简单，也很重要，炼丹的关键则在火候上，心火的控制，只能自己体悟，师傅是教不来的, 因为说了你也不一定能做到。

大火无候。

完全入静, 空明自然, 以先天之火去炼丹, 这说的很清楚了吧, 有几个能做到的？

因而。

一般修士，主要考虑“大药、火候”，根据炼丹情况，有人没炼成，只结了劣丹，那这一辈子，便只能停留在结丹境了。

有人炼成了，结了正丹，根据品质，又分上中下三品。

一般正丹就叫金丹了。

因为金丹乃大道之种，就像人的诞生一样，精子与卵细胞结合为受精卵，并非真正的诞生，还需要天地注入灵光才行。

金丹真正炼成，是需要“天地”注入灵光的。

老天师曾说过昆仑明明就在我们体内，却离我们最远，就是这个道理，神话传说里，昆仑是连接凡间与天界的。

在大自然，它是北辰落下的星光，是周天灵能对地球的注入。

在人体。

是先天元炁之光破开泥丸的垂落，是灵的赋予，是大道之种的激活，是长生之桥的搭建，是我命由我不由天的开始。

如此，才算金丹。

那什么又是太乙金丹呢？区别在于先天与后天。

玉液成丹，那是真气为材料的，是后天为之的金丹，而太乙金丹，则需要先天阴阳二气，也就是说，需要打通任督二脉，以先天阴阳二气来炼丹。

可人之即生，便已经是后天了。

哪怕任督二脉当中有先天阴阳二气，却也受了后天的“污染”，需要洗涤后天俗气才行。

那要什么才能洗涤后天俗气呢？

我们洗了衣服，放在太阳底下晒晒，衣服就干了，修行也是这个道理，要洗涤俗气，需要以先天纯阳之光来照晒即可。

这就需要……回光了。

金华、见性、光明。

回光三境，金华境界并不够，因为无论是金华乍现、金华正放、金华大凝，先天元炁的光，都在泥丸之内，外部只是过了“灯罩”透出来的光。

而唯有见性了，能够直视先天元炁，才能引先天纯阳之光照晒，洗涤后天俗气。

一般结丹。

只需要“金华乍现”就可以，在丹成的那一刻，天地会开一线，泥丸之内的光芒可以直接投射出来，也就完成了注灵。

而太乙金丹。

它从结丹之初，就无时无刻，不受先天纯阳之光的照射……

我们常说天上星辰是可以下凡降世的，而太乙金丹在丹成之时，便是“紫微降世”之时，是自己的周天之主，降世转生。

大道漫漫，唯有太乙金丹，才是得道成仙的真正开始……

才是活出了这一世，超脱了凡俗之我，成就真我，成就真人的开始。

所谓，提携天地，把握阴阳，如是而已。

张执象的性功本来就已经够了，如今