189、开坛辩法,生离死别

张执象这次开坛讲法，不是讲单纯的道法，而是教人们如何练功。

他小的时候，老天师不让他练导引术，是因为张执象该学道，而非术，那是期望极高的教法，可对于普通人来说，只追求强盛健体，其实可以多练练的。

张执象要教的，还是八部金刚功。

八部金刚功起源于紫阳真人张伯端，在张伯端研究奇经八脉的学问下，后来一直在金丹南宗传到白玉蟾的时候，白玉蟾才根据张伯端的理论加了八个动作，有了八部金刚功。

这个功法自宋以来，都是一脉单传。

全真道中许多法脉也会一些，但都很零散，哪怕是外八部的金刚功也不齐全，你会几部，我会几部，内八部的长寿功更是灾难。

尤其是长寿功的后四部，更是晦涩、零散。

哪怕是张至顺道长从师父那里学来的，也是不全的，全真内部各流派，有的将残缺的八部金刚功改编为了八段锦，但其实也不得其要。

张至顺道长潜心修道六十八年，终于将八部金刚长寿功补齐，形成系统理论，创立统一标准。

这才是大功德。

道长为何要出世传功？这与道长的经历有关。

道长初年的时候学医，自学本草三年，而后四处行医救人，治病的时候发现，草药不如针灸好用，便开始学针灸，可针灸用多了，却又觉得针灸不如按摩有用，许多时候，按好那些窍穴，人体自身的气就能把病治好。

可按摩终究是外力，外人治病再好，不如病人自己修行。

于是。

道长皓首穷经，倾尽毕生心血，整理完善了金刚长寿功，因为最是玄门正宗，所以此功法不分男女，不论肥瘦病残，不讲东南西北，不拘室内野外，皆可练习。

少壮练之长智长力，老大练之长寿长生，健者练之增气增力，病者练之除疾除根。

不出偏差，更无走火入魔之忧。

《金刚功》为阳，为刚，为外，为显，为离，为火，为乾，为体，为后天，为基础。

《长寿功》为阴，为柔，为内，为隐，为坎，为水，为坤，为神，为先天，为上乘。

内外结合，刚柔结合，乾坤结合，坎离结合，先天之炁与后天脏腑五谷水化精微之气结合，虽是最基础，但也是最正统的功法，两者结合，能发挥出多大的力量，这不好说。

有人强身健体，有人成仙得道。

便是张执象自己，也只炼了这两种功法，金光咒的内炼之法，老天师也从未教过他，他只是自行参悟金光，因而，张执象修行筑基的根本，就是这《八部金刚长寿功》。

正如道爷毫无保留的将功法心得传授于世，张执象今天也将功法公开。

阳明先生说，贩夫走卒、引车卖浆者流，也要收拾精神，做自作主张的大英雄。

人不光要致良知，要有独立思维。

更要修行。

身心是相互的，心情不好会影响身体，身体不好也会影响思想，若是一整天的有气无力，又谈何意志坚定？虽总有例外，但那毕竟是少数。

身残志坚，那也是残，而非病，更非弱。

因而。

张执象愿意秉承道爷的遗志，弘道传法，让大明百姓，人人有功练，人人望长生。虽不可得道，亦能无病无灾，颐养天年。

古人不比后世。

古人是苦于无功可练，后世则是大道送到面前了都不愿意伸手。

总觉得这是迷信，再要么觉得这跟广播体操没什么区别，再要么觉得自己健康，可真正只要练习百日，你就知道自己并不健康。

病理是由表入里的，有的时候病气没有爆发，并不是说不存在。

你真正练了功，才明白自己的脾胃有多寒，湿气有多重，肝气有多郁结，肾气有多亏，肺气有多虚，心气有多不稳。

“早金刚，晚长寿