第一千五百九十二章 我们是孤独的

九命猫妖形象，在杨宇的脑海中越发清晰。

不会错的，九命猫妖是远古人类创造出的人工智能。

“刚才女王说过，你们一族在维持魔法体系，具体是什么工作？”

尽知女王挥动手指，一杯杯冒着热气的可可从天而降，落到杨宇他们面前：

“一件一件说，会花不少时间。

迷宫和传送魔法的运行，都是我们职责内的工作。

你带来的那一本书中，也有相关内容。

如果一点不漏解读完那本书，你也会知道我们存在的奥妙。”

“那就劳烦女王陛下。”

将书再次递给尽知女王，杨宇拿出笔记。

尽知女王缓缓翻开书本的第一页，将内容投影到半空，向杨宇他们揭开那段尘封的往事。

写下这本书的人，叫做“冯特”，他生活在一个无比繁荣却又充满绝望的时代。

如妖精之国地下遗迹的壁画所诉，人类由远古的人猿进化而来，他们学会了打造石器，一点点区别于其他野兽，最终开启了波澜壮阔的文明史。

由于早期人类科技水平有限，很难逾越地理障碍，依托于不同环境诞生的文明，也大有不同。

生活在海边的人，通常以打渔为业，海洋就是他们的神；生活在空旷草原的人，以放牧为生，草原就是他们的神；生活在河流旁的人，以种植作物为生，滋养农作物的河流和大地就是他们的神。

对自然的敬畏，让他们形成了最初的信仰。

随着生产力的不断进步，人类人口不断增加，部落领土不断扩张，两个不同文明必定会相互接触。

不同文明具有不同文化，必然会使他们在某些事上产生分歧。

如果两个不同的文明没有妥善处理好这些分歧，势必会诱发战争。

他们想要消灭与他们不同文化的人，亦或者让那些人成为自己脚下的奴仆，从而为己方赢取到更大的利益和生存空间。

那种情况下，能够领导一场成功战争的领袖，势必会成为众人所瞻仰的对象，逐渐被赋予神格化。

他们成为了自己族群的“神明”。

有些时候对自然的敬畏和被赋予神格化的人，或许会因为他人脑海中的某些“联系”，粘合在一起。

来自自然的神逐渐有了明确的形象，被赋予神格化的人逐渐被推到难以企及的地位。

很难说，这到底是一件好事，还是一件坏事。

有些时候生活在同一个族群的人也会产生巨大分歧，但是只要有某种东西将他们若有若无连接在一起，他们之间的分歧就会减少很多，能为共同的目标奋斗。

“王”可以说，是时代必然的产物。

比起构建起来的神明，身为领袖的他们，比任何人都更“接近”神明，他们理所当然，会成为世人敬仰的对象。

可惜，他们并不是神。

每个人都拥有自己的寿命，自己大限将至时寻找合适的继任者，是件非常重要的事。

按理来说，族群之中的最强者才能够继承“王”的称号，动物之中，也是最强者才能成为当中的领袖。

但架不住基因的自私。

一来二去，总有庸者能够拥有“王”的称号。

庸者为王，若大大减少王的“神格化”，不满其统治的人便会向其揭竿而起。

很长一段时间，世界的历史在新王和旧王的交替之中，不断轮回。

当祈求神明也无法求得宽恕的大灾难发生之时，人们便会渐渐质疑神明，重新思考这个世界，研究这个世界。

知识积累到某种程度，他们便会拥有向前发展的力量。

以前不知道的事逐渐了然于心，以前没有办法做到的事也能想到办法做到，人类在历史的长河之中越发强大。

只可惜，人拥作为生物的特性，并没有改变多少。