第两百九十二章 道者无极（第二更）

，不，还是有些许的变化，似乎玄清宫内的人气都淡化了不少。

似乎没有人居住在玄清宫内一般，门前的宫廷守卫一礼而过，未敢拦阻，踏步其内，虽入九月但庭院内的花草清香仍在，咸阳距离渭水不远，水韵亨通，倒是没有旱灾的侵扰。

轻嗅着庭院中的芬芳，周身顿觉另外一股奇异的感觉，待在泾水河渠之上数月，所见所感均为天地轮转，生老病死均在眼前，体悟颇深。

悟虚而返的修行，自己并不知道是怎么样的一个情况，先前在未曾踏足此境之前，本以为只需要将己身的力量衍化之太阴、太阳、少阴、少阳，如此太极当先，无极轮转，可为大道。

这一点，从之前在乌氏居中观那杨朱一脉的苍璩也有此感，但步入此境数月，却有不同之感，力量的演变或许只是一个方面，更为重要的则是神融天地，神融造化。

修行之路，筑基而始、炼气通脉、混元先天、化神玄灵、悟虚而返乃至于合道归元，合道归元之后，则为身融万物的至高之境，达到天地与我一体，万物与我并生。

那种境界，周清现在根本想象不出来！

道家先贤中，在祖师老子之后，有一人，名曰文子，其人于列国不显，但其弟子却是名传列国，那弟子为越大夫范蠡，范蠡学成之后，文子授范蠡七计。

其后，佐越王勾践，用其五而灭吴，其后两计成就财可通神的陶朱公，其人无为至极，学道祖师，却不显天地，诠释道理，臻至无极。

经阁之中，典籍记载，文子之道，在于学贯万物之始，而后贯通阴阳之道，神融天地之间，造化四时之妙，乾坤天地合一，方位大道至极。

其曰道者一立而万物生矣。故一之理，施于四海，一之嘏，察于天地……万物之总，皆阅一孔，百事之根，皆出一门，堪为玄妙之门！

第一代鬼谷子王诩问道祖师，则是从《道经》开篇第一章所得一门，万事当先，圆方门户，虽覆能复，不失其度，堪为众妙之门。

其后的道家先贤中杰出者如关尹、列子、杨朱、庄子、彭蒙、田骈……伊文之人等等，其人修为皆破入悟虚而返，乃至于合道归元。

乘风而行参悟天地妙理，一梦世间万物成空，一念无极大道之门，虚幻北冥无穷阴阳……这是一位位道家先贤的道理，如今北冥师尊也可位列其中。

何为道？

夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泉浡，冲而不盈，浊以静之徐静，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。

山以之高，渊以之深，兽以之走，乌以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行，以之取存，是天地万物的起源。道先天地而生，窈冥无形，浑而为一……

洋洋洒洒不可数，然能够从其中感悟者渺渺矣，周清静立于庭院中良久，灵觉极尽开阔，绵延数百丈、数千丈、乃至万丈，以咸阳宫为中心，蔓延整个咸阳城。

周身明耀的紫色玄光扩散，浩瀚无比的真元涌动，顶上三花自动显化，呈现玄妙之道韵青莲，沉浮头顶三尺之处，循环往复，奇妙之力顿生。

灵觉遨游于天地之间，肉身有感，自动盘膝而坐，凌空而起，一道混元黑白的太极图出现在身下，阴阳无极的力量充斥其中，造化与磨灭的气息突显。

头顶三花，接引天之三宝日月星，下合人身精气神，脑海深处的众妙之门闪烁，三花聚顶涌出一丝丝更为斑斓的异色，涌入身躯，沉浸百脉，归于五脏六腑，浑身万象。