第二百八十二章距离陆地真仙只差一个契机

【28岁，你来到了藏经阁，藏经阁的抄经长老，不断地对着你唉声叹气，你问抄经长老为什么唉声叹气，抄经长老直言佛曰不可说，你给了抄经长老一百两银子, 抄经长老摇了摇头，你又给了抄经长老一百两银子，抄经长老仍然摇了摇头，你加大筹码给了抄经长老三百两银子，抄经长老终于满意了。抄经长老提醒你，你现在已经是第九重境界了，你现在需要考虑的问题是如何突破成为陆地真仙。如果你觉得你的悟性很差，那就从浮屠刀法和菩提大法中选择其一, 如果你觉得伱的悟性很高, 那就不要在乎七十二绝技的排名，单纯去寻找你喜欢的绝技。兴趣是最好的老师，你喜欢的绝技，或许不是最强的，但肯定是最契合你心境的，只要你仔细钻研，就能青出于蓝而胜于蓝。你觉得抄经长老的话非常有道理，五百两银子没有白花。你经过仔细的挑选，最终选择了达摩斩业剑法！】

【29岁，达摩斩业剑法，既继承了佛门达摩剑法的奥义，也继承了魔门斩业剑法的奥义。达摩剑法，手中无剑，则参禅悟道，拿起剑来，则惩恶扬善，以慈悲之心, 驾驭杀生之剑, 佛是本质，剑是表象。斩业剑法，手中无剑，则搜索可杀之人，拿起剑来，则惩奸除恶，以杀戮之心，驾驭杀生之剑，魔是本质，剑势表象。按照佛魔一体两面来理解，显得晦涩难懂，但按照儒家的思想来理解，就显得浅显易懂了。达摩剑法，就是性善论，用人性的善，来压制人性的恶。斩业剑法，则是性恶论, 文艺一点来说, 就是以恶制恶, 通俗一点来说, 就是用杀戮制造恐惧，用恐惧压制邪念，一把达克摩斯之剑高悬头顶，贪生怕死的人性本能，会压制住为非作歹的恶行。你越研究，越觉得达摩斩业剑法非常有趣。人们常说，杀戮不是目的，只是一种手段。你不再关注于达摩斩业剑法的三十六正七十二邪的招式，而是开始博览群书，研究各门各派练剑的终极目的！】

【30岁，你受到前世记忆影响，对达摩祖师充满敬仰，于是首先选择了研究佛门奥义。佛门严格意义上来说，可以分为小乘佛教大乘佛教。小乘佛教追求的是个人成佛，大乘佛教追求的是度化众生成佛。从小乘佛教的角度来看，练剑显然是为了护身，确保自己能够度过厄难险阻，最终直达彼岸悟道成佛，避免自己中途不幸陨落。从大乘佛教的角度来说，练剑是为了护持众生，确保众生能够顺利通关艰难险阻，最终直达彼岸全部成佛，避免众生中途受到伤害。从立意的角度来说，佛门的剑大慈大悲，小乘佛教保护自己，大乘佛教护持众生，都是为了守护，而不是为了杀戮。你受到前世记忆影响，对这种类似于上天堂下地狱的宗教理念，存在着强烈的隔阂，因此你的达摩斩业剑法，并未发生质的变化！】

【31岁，达摩斩业剑法，乃是佛魔一体两面，你首先分析了佛门奥义，接下来自然就是魔门奥义了。魔门严格意义上来说，可以分为小魔头大魔王。小魔头对应的是小乘佛教，小魔头追求的是个人修炼成魔，从而破碎虚空白日飞升，小魔头练剑是为了勇往直前，在修炼的道路上，神挡杀神，佛挡杀佛，只要杀穿一切障碍，自然就能一片坦途。大魔王对应的是大乘佛教，大乘佛教追求的是度化众生成佛，某种意义上来说就是出于善意把佛门思想强加于众生之上。大魔王则是出于野心把个人意志强加于众生之上，大魔王练剑就是想要通过强大的实力，强迫众生顺我者昌逆我者亡。按照魔门奥义来看，似乎有点复杂，但换个角度来说，小魔头就是自私自利的求道者，大魔王就是制霸天下的枭雄。由于你对于魔门毫无感觉，因此你的达摩斩业剑法，依旧没有发生质变！】

【32岁，你开始研究儒家的思想。提起儒家，人们首先想到的就是齐家治国平天下。齐家，为家人而练剑，这是庶人之剑，也是有情之剑，无论是为人父母还是为人子女，为了守护家人，