17.留恋与希望

星宿，我们看到关于玉的故事可都是很神圣的，没有你说的这么铜臭”有人打趣星日马

“那是后来的事了”星日马辩解着说“后来有了金属货币后，而且有了城邦，货币就成了城邦贸易信物，这种金属货币制造方便应用更广泛，玉石作为货币就退出了贸易领域，但是玉石曾经作为家族荣耀的象征有着历史渊源，于是就把玉器当成了有故事的物件流传下来了。这样脱离了铜臭的玉器显得高贵了不少。”

听着星日马侃侃而谈，大家既感到新奇，也顿时觉得那个被传神了的东西失去了光环，从开始看玉器带着崇拜的神态，一下子变成了对艺术品的欣赏了。

和星日马同桌的柳土獐今晚没有来，让星日马多少有点失望，他是很愿意让好朋友恭喜他一番的。正当星日马急切的四处张望盼着柳土獐时，房月兔指着电视说“在那儿呢！”

大屏幕上，柳土獐带领着一帮学生，打着“人生平等，人权天赋”“基因移民，骗人骗鬼”的横幅，围在《国际救灾委员会大楼外面》。在学生的外围还有来自各行业的人在声援。

在门口的台阶上，工作人员摆上了麦克风，从楼上打开的窗户上垂下来一片大屏幕。看来时要有人出来对示威的人答复了。

只见首先出来的是尾宿和室宿，跟在后面的是氐宿和亢宿。尾宿站在麦克风前两手朝人群摆一摆示意大家安静。人群渐渐的安静下来。尾宿说“大家晚上好，今天又是一个好天气。我们能够一起享受诺姆的美好，并且是我们一起来享受，这一切要归功于我们杰出的科学家在神秘莫测星际乱象中，找出我们平静生活的空隙。大家的愤怒很大程度来源于对死亡的恐惧，或者说是一种不公平的生命结束。死亡降临，随之而来的就是虚无。死亡是一个深渊、一个黑洞，是经历的终结，是永恒的虚无，是永远的消失。这一观点的谬误之处，在于使虚无太过具体化，赋予它明确的状况或特性，如“黑暗”，你永远也不会知道你已死去。或许你会感到自己的生命正在悄然逝去，但没有人会告诉你——当一切都结束，死亡的确降临。人们通常认为死亡非常神秘，也愿意相信死亡并非人生之路的终点。不同文化背景下的许多人都相信，灵魂是以这种或那种形式存在。至少，不能确定人死后思维去向哪里。心理学研究使我相信，这些非理性的信仰是自我意识不可避免的副产物，它们并非源于宗教，也并没有减少人们因不存在感而产生的恐惧。由于我们从未有过意识缺失的经历，因而无法想象死亡的感觉。事实上，死亡无法被感觉，这就是问题所在。但是，我们有了生的时光，一个实实在在的充裕的时光，这一点我想请亢宿和氐宿为我们大家介绍。我们也有了灵魂的归宿，这一点在今后的时间里，鬼金羊博士他们的团队会逐步的向我们描述。请吧。”

亢宿和氐宿走向前面。氐宿说，“星际是一个整体有规律局部有问题的集体，就像我们朴托鲁势力范围内的大泡泡，这个大泡泡并不是一个一成不变的气球，它的边界受外来引力的影响一直在变化，就像是一个大的肥皂泡在风中漂浮一样，空气的压力并不恒匀，泡泡的形状也在变化。所以在我们诺姆的一生中一直在被由于这个引力引起的泡泡形变，使得在这个影响下的小行星不断地冲破束缚在空间乱飞，有些飞到了诺姆上造成了天文事件灾难。不仅是我们星系，就是我们捕捉到的地球信使，那应该是一个更大的天文灾难，一个天外来客把信使万里迢迢送到了朴托鲁星系。这一次我们面临的是银河系的天文系统灾难，它的灾难等级超过了朴托鲁维系星系稳定的极限，朴托鲁尚能与来犯者天狼星拼命一搏，除了自身的强大，也靠了恩美雅和一众行星的自我牺牲，才将来犯者控制住，诺姆星就是这次事件的牺牲品。但是，由于我们提前预警，这将给了我们得以逃生或者残喘的机会。无论是方舟还是恩美雅的EMI在面临浩瀚