第610章 古佛

成都蜀王府，兴建于洪武十五年，以南京紫禁城为蓝本，缩小规制建设，占地三十八公顷有余，坐北朝南、处处殿阁楼台、金碧辉煌。

洪武年后，蜀王府又经历历代扩建，规模愈加宏伟，形成了一座沿南北中轴线东西相对称的庞大建筑群，成为明代最富丽堂皇的王府之一。

张献忠如今就志得意满的处在这座金碧辉煌的王府之中，成都城内能战的守军只有那数千从陕西逃来四川的秦兵，他们得知张献忠大败秦良玉，自知无法抵挡，本就军心不稳，退守成都之后王维章屡次向朱至澍讨赏而不可得，这些秦兵一路逃来缺衣少食，对吝啬的朱至澍更为愤恨。

待张献忠大军围城之后，朱至澍才出钱募兵，给应募勇士白银五十两，却依旧没给他们这些秦兵补饷，引得他们极为不满、怨声载道。

张献忠在成都城内埋下的暗桩便趁机做事，挑动这些秦兵军将反乱，有秦兵将领受其唆使，喊出“蜀王不赏，我自取之”的口号，领属下兵马暴乱，冲入蜀王府抢掠金银，蜀王朱至澍闻听暴乱之事，以为张献忠大军已入城，惊惧之下跳井自杀而死。

蜀王既死，蜀王府内那些应募之军便一哄而散，随即城内守军也纷纷大乱，张献忠的暗桩趁机大开城内，张献忠领大军入城，不费一兵一卒占据成都。

成都是张献忠心目中的“皇都”，自然是能保存得越完整越好，入城之后一反常态，传令全军严守军纪、不得滥杀一人、不得劫掠奸淫、违令者尽斩，又张榜安民、公开处决了几个劫掠百姓的明军将帅，城内本来惶惶不安的百姓们见献营入城后军纪严明，也渐渐安下心来，成都自此便尽入张献忠掌中，蜀王府，也就成了张献忠的私宅。

蜀王居所之地建筑十分精巧华丽，园林精致优美，小桥流水，鸟语花香，简直就是人间仙境，其中的“菊井秋香”被誉为成都八大景之一，张献忠虽然不懂什么风雅，但处在这般美景之中，也不由得感觉心旷神怡。

“听说武乡军治下的王府，要么就开做了学堂、要么就变卖成钱粮……”张献忠看着池塘里蜂拥争食的鲤鱼，闲聊一般的说道：“那无牙帅如今也是一国之主了，都没有弄一间王府当宫室，听说他只在襄阳府衙旁弄了间两进的宅子当居所，还不常住，时常都是宿在府衙值房里，呵呵，武乡军厉行节俭，他也算是以身作则了。”

“那无牙帅身上没有皇气，自然住不得宫室王府！”一旁一名容貌七十岁左右、穿着一身金丝袈裟、圆脸长耳、身宽体胖、形如弥勒的男子接话道：“不似八大王这般紫气环绕，一座小小蜀王府，装不下。”

张献忠眯了眯眼，转过身来：“弓长，你如今是以何身份与额说话？”

这“和尚”便是如今四川闻香教的教主，张海量，绰号弓长，道号无双，后又改为天真，万历三十年投拜闻香教翠花张姐为师，后在翠花张姐的引荐下拜谒教主王森，成为王森再传弟子。

天启年徐鸿儒起义失败之后，闻香教遭到明廷重点打击，教中大批高层被捕拿，余下各施神通逃散各地，各自创立起闻香教的分支宗教，皆自号教主，比如如今勾结清廷的辽东、直隶一系的王可就的大乘教、王森再传弟子周印创建的遍布山东的棒锤会、翠花张姐的女弟子创立的龙门教。

弓长自然也不落人后，于天启四年自号天真古佛，创立大乘天真圆顿教，教法礼制大多还沿用闻香教的套路，故而教派和民间私下里依旧称其为闻香教。

弓长的大乘天真圆顿教自崇祯二年开始由北向南传播，势力遍及四川、湖广、南直隶、河南等地，闻香教诸多分支之中，算是比较大的一支。

只可惜它们撞上了同样由北向南扩张的武乡义军，而武乡义军和之后的大熙又不遗余力的将势力和统治深入乡间，抢占了它们的生存空间。

毕竟大多数百姓乃至于教徒信教也只