第7章 插：三灾九难、天道圣地和悟道歌

修道实乃逆天而上之事，所以有天地规则束缚，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时会有种种天罚魔障阻挠，何乃天地人三灾？

解曰:大千世界当修行者脱离肉身的范畴此乃修道第一大关口，过不去仍入轮回此为人灾，当修到地仙圆满入天仙之关口称为地灾，当修炼至天仙圆满之冲上关口称为天灾，天仙以上才真正算初证道……九难指:魔，执，法，相，水，火，风，雷，欲。

九难有内有外，一般都是伴随着三灾和业因出现的，为什么修道者都要先修福行善积累功德道理就在这，只有这样这些修道途中的灾难才会减轻甚至消失，大家可以这样理解，修道本是逆天而行之事，本要受天谴，所以修道者有了能力就要为这个天地做一些好的事情，只有这些事情做了天谴灾难才会减轻，因为没有这些灾难的话至下向上冲关的过程将会无比的顺利，功到自然成，所以如认为有了能力就可以胡作非为那就大错特错悔之晚矣，这就是魔念，天地规则不能改变，所以常说修道先要修心就是这个道理

———————————————————————————————————————

在大千世界的中央有一世界名天道世界，天道世界的中心有一山，不闻其始，不知其终，所名“无始山”此山是开天之时天地之精所化，为定界神山，大千世界依其而靠。

山中仙果、神药遍布，泉水涓涓而下美不胜收。在山顶有一先天神泉名九法功德水，乃是天地胎胞之时先天羊水所化。

此水有九大宝： 一、消业 二、清泠 三、甘美 四、轻软 五、润泽 六、养神 七、定金身 八、除饥渴 九、长养诸根。

在泉眼之上有一块先天神石浮于空中，至坚至柔，不知其质，大千世界任何神兵利器不能伤其分毫，此石乃是世界未有之前，天地胎胞所化，元灵传法于天道祖师后，身化为法消失于天地间，精元投入其石融为一体，所以名“元灵石碑”其石虽至坚，确可吸收神魂印记，所有天道修者，在每一大层修炼圆满之时都要到天道世界元灵石碑处，把自己的大道法悟化为一枚印记投入元灵石中。

这其实就是天道经的由来，也是我为何说大千世界所有佛道经典都是在不断的完善天道经，实并没有天道经。

因为此石虽可以吸收法则印记，但并不会显现法则，天道祖师讲法只有两种情况此石会显现，一种是大千世界所有生灵都入魔之时此石崩裂印记化为法则力量融化一切魔头后消失于天地间。

第二种是所有生灵都成佛证道之时，此石化为圆满大道规则消融于天地间。

诗曰：长生绝修长生，开天辟地此一绝，佛道从中出，同祖不同法，到头是一家。

———————————————————————————————————————

《天道经》历劫悟道歌

道、非、道，无、常、道。

法、可、法，无、名、法。

道、无、形，心、无、相。

天、有、始，地、有、终。

道即是空，空即是法。

道本无道，法本无法。

天生混沌，元分太极。

极中有柔，柔中有真。

天道自成，法圆其通。

无有法相，相由心生。

天之有道，定中所求。

道之有极，静中所修。

自求大道，不得极乐。

极非所求，乐非所得。

人之有根，谓之色身。

人之无根，才可道真。

田中丹宝，胎化仙身。

灵中元珠，珠化阳神。

天之有劫，魔难真身。

何去劫难，功德善心。

莲花彼岸，道之尽头。

问道何方，脚下所走。

天既是道，道既是真