第166章 琴棋书画

虽然刘凯文也练过武，但都是花拳绣腿。平日里，他和几个武艺不错的护院家丁比试，每次都是他赢，自以为十分厉害。可他不知道的是，每次比试都是家丁故意放水，哄他开心。

所以刘府的家丁还能勉强接赵籍三五招，但刘凯文却连一招都接不住。刘凯文带着家丁狼狈离开。赵籍和李师师又回到了闺房。

赵籍道：“师师姑娘，不如我们下棋如何？”

“好啊！”李师师拿来围棋，将黑子放在赵籍面前，白子放在自己面前，说道：“黑先白后，赵公子请！”

赵籍见李师师准备和自己下围棋，摇了摇头道：“玩围棋不仅耗时太长，而且伤脑筋。我们玩五子棋。”

五子棋自古有之。有关早期五子棋的文史记载与围棋多有重合，因为在古代，五子棋的棋具与围棋是完全相同的。在上古的神话传说中有“女娲造人，伏羲作棋”一说。《增山海经》中记载：“休舆之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文状鹑卵。”

相传，宋代有一个叫赵师秀的人与司马光相约下五子棋，司马光有急事未能赴约。由此，赵师秀留下了一首名诗《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

五子棋文化源渊流长，既有现代休闲的明显特征：短、平、快，又有古典哲学的高深学问，是古今哲理的结晶。

赵籍和李师师一连玩了三局。第一局李师师胜，第二局赵籍胜。第三局决赛，又是李师师胜。虽然输了，但赵籍乐在其中。

赵籍道：“师师姑娘的棋艺不错，小可甘拜下风！”

李师师道：“公子谦虚了。术业有专攻，奴家每日闲暇无事，研究琴棋书画，而公子乃是朝廷官员，心怀天下大事，不可同日而语。奴家赢了公子，公子不会生气吧？”

赵籍笑道：“下棋和人生一样，享受的是过程，而不是看最终的结局。师师姑娘能陪本公子下棋，本公子已经荣幸至极，岂会因为输了棋局而生气？”

李师师又给赵籍倒了一杯茶，说道：“公子请用茶。此乃福建武夷山的大红袍，上等的好茶。”

赵籍喝了一口茶道：“棋如人生，人生如棋。不论围棋，还是五子棋，始终只是小棋，输赢算不得什么。不知师师姑娘有没有想过，赢得人生这盘大棋？”

李师师叹道：“正如公子所言，‘最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。’师师何尝不知，岁月匆匆，容颜易老。师师何尝不想，离开青楼，嫁个好人。但师师乃是入了乐籍的官妓，不同于私妓，一生不得从良。”

在古代，私妓可以赎身，从良嫁人。但官妓不能。没有一个官妓能脱籍从良，寻得自由，直至老死病死。一本古籍中明确记载：“乐籍，世世不得为良者。”

苏轼担任地方官时曾审判过这样一个案件：一名官妓攒够了钱想为自己赎身，结果被一纸拒绝，且不再改判。

赵籍道：“假如师师姑娘可以离开青楼的话，想去哪里，或者想做什么事情？”

李师师垂泪道：“奴家每日里与那些达官贵人强颜欢笑，早就厌恶了这种生活。倘若能够离开青楼，奴家愿意给公子当个小妾，一生一世，不离不弃！”

天下没有免费的午餐。李师师明白，赵公子乃是当朝右相蔡卞的外甥，是她的救命稻草，是她赢得人生这盘棋局的关键所在。只有以身相许，赵公子才可能帮她注销乐籍，改为民籍。

赵籍突然转换了话题，问道：“你可会弹奏宫里流传出来的曲子？”

李师师道：“奴家略会弹奏几首，不知公子想听什么？”

“弹奏一曲《三生石下》如何？”赵籍见李师师轻轻点头，又道，“你弹，我唱！”

李师师不禁愣了一下，问道：“公子也会唱曲？”

赵籍点了点头。前世的赵籍，不仅是历史老师，还是音乐