第6章 法的时代

一个无神论者的吴形惊讶了一下，当他阅读完这本书的时候，他一下子变得更为惊讶了，这本书居然没有从神话的角度来分析神明，而是用辩证法，将神明作为一种自然奇观现象和生物来进行分析。

“伴随着伊盖垭行星上文明的出现，智慧生物们面对着魔法天地的伟业，他们深深的感敬畏和恐惧，出于各种不同的原因，或是恐惧，或是祈求等，各种愿力汇聚到一起，这股能量随着历史长河的不断发展，渐渐变得越来越强大，甚至有时候，这股能量已经开始和生灵建立了交流的渠道，开始逐渐回应生灵的祈求，于是这股能量开始被人们所熟知，人们按照自己的形象，想象出神明的形象，并开始信仰，随着日积月累信仰之力的凝聚，神明逐渐变成了人们信仰的模样，开始佑护自己的信众们。”

“从系统的角度上来认识，我们将神明分为两类：一类是种族神明，比如人类之神，精灵之神，兽族之神等，一名人类只要存在于这个世界上，他的存在就会给人类之神提供对应的信仰之力，因为他对自己种族的认可，就是人类之神壮大的愿力；

另一种则是职责神明，比如工匠之神，战斗之神，魔法之神，秩序之神等，神灵并不会直接干涉现世，但是他们为了自身的发展，会通过给先知降下启示或者神恩，给自己的信徒带来一定的发展，解决一定的技术瓶颈或者困难，给自己的信徒带来更大的发展，这样就导致信徒能够进一步繁荣和发展，继而带来更大的信仰之力。越繁荣越能取悦对应的神明，壮大神明则会带来神恩。”

“这套神明理论，如果是真的，那这个世界确实更有发展的潜力，神明更像一个许愿机，不干涉世事，但是能够解决技术瓶颈。”如果说刚才那套国家制度让吴形感到惊叹，那么这个世界神明的存在方式则更让吴形甚至感受到了一丝羡慕。

“前世的地球正是因为人类生存空间越发拥挤，同时空间技术存在的巨大的技术瓶颈，导致人类只能在太阳系内活动，甚至开发火星都只能以巨大成本的方式进行，结果受益明显不能满足预期。如果前世的地球也有这样能够解决技术瓶颈的方式，那么人类的活动范围可能早就走出太阳系了吧，也不会因为人口膨胀带来各种各样的问题，继而引发三、四、五这三次世界大战了吧。”吴形长叹一口气。

吴形把这本《神明学概述-第一章论神明的产生和发展》放回了书架，走到前排的“魔法百科”书架上找到了一本《魔法概述》开始阅读。

“魔法是生灵对世界中元素使用方式的总称，世界上存在着各种各样的元素，他们存在于世界的每个角落，以不同的结构，不同的方式组成了我们的世界。。。。。。”吴形聚精会神的阅读着，同时也对这个世界的魔法有了一定程度的认知。

世界上存在着各种魔法元素，主要的元素有光、暗、水、火、金、木、土、雷、风等，这个世界上的人开发了利用自身精神力来使用这些元素的方式，也就是魔法，因此元素，也被称为魔力。

而给吴形留下很深印象的魔导炉，就是魔法世界现有技术集大成的最终具现。

他马上又去隔壁的书架上找到了一本《魔导炉理论概述》。

魔导炉的原型机，大概在一百年前，也就是在法时历约920年前后出现，当时天才魔法师、炼金术师霍德华•菲利普结合了魔法虹吸原理，设计了可以从大气环境中吸收魔力的装置，并设计了一套可以从精神力使用的插件与之对应，虽然原型机太过庞大且脆弱，吸收大气魔力速度缓慢，比较依赖于充能装置，但是这是第一次出现能够让无法使用魔法的人群使用魔法的道具，也正是原型机“霍华德壹号”的出现，开始了第一次魔法革新。

20年后,法时历940年，炼金术师亚历山大•尼古拉叶维奇来到烈阳城加入道夫工坊，他成功的将魔法回路缩小并使用零件组合